順治皇帝的孝陵中本來應該住着三具屍體，但最後卻只有兩具，一具是康熙的生母，另一具是順治皇帝的寵妃董鄂妃。孝陵本來是順治皇帝的“家”到頭來，順治皇帝的屍體卻沒有住在這兒，那麼順治皇帝的屍體究竟去了哪兒?
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順治皇帝是一位頗具傳奇的帝王，他是大清入關後的第一任皇帝。順治繼位早，死的也早，他在政事上沒有留下什麼驚豔之筆，就連選擇康熙當繼承人這一明智無比的決定，也只是因爲康熙皇帝得過天花，不太可能因天花而死。順治皇帝的國事沒什麼可講，但他的私事卻給人留下了無限的遐想空間，這一個看似平庸的帝王，他的死亡卻極爲浪漫。
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正史與野史是兩個不同的流派，正史關注的點與野史關注的點完全不一樣，因此順治的生平在正史上平淡無奇，但在野史上卻大放異彩。順治與董鄂妃的愛情故事，是野史作者的萌點，因此延伸出一系列的無頭公案。比如董鄂妃死後，順治皇帝萬念俱灰看破紅塵，任性的丟下江山去出家。所以很多人都認爲順治皇帝並沒有死，他只是不願意當皇帝。如果順治皇帝真的沒有死，那麼孝陵中沒有順治皇帝的屍體就順理成章。順治皇帝死後宮中不同尋常的反應，似乎也印證了這一點。那麼問題來了順治皇帝到底死還是沒死?
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正史記載順治皇帝死了，對於孝陵中爲何無順治皇帝的屍體也做出瞭解釋。正史記載順治皇帝是一個虔誠的佛教徒，他生前與多位得到高僧均有交集。大家都知道佛教有一寶叫做舍利子，這就是高僧圓寂之後火化所得。佛教高僧對火化都比較執着，他們在與順治皇帝交流中，多次暗示順治皇帝死後應該火化。順治皇帝死後留下遺詔，讓喪事管理人員將其火化，所以在孝陵中沒有順治皇帝的屍體，只有順治皇帝的一罈骨灰。
正史記載順治皇帝死了，野史記載順治皇帝出家了。我心中一直有一個疑問，魏晉南北朝時期不少帝王都曾出家，更有一個帝王一生之中數次出家，次次都被大臣捐錢贖回。既然有皇帝出家的先例，順治皇帝何必一定要詐死?
