導讀：“肉身坐佛”近日比較吵的熱。匈牙利自然科學博物館展出的“肉身坐佛”引起國人的關注，這尊文物是不是中國的呢?據福建文物部的確認，匈牙利展出的“肉身坐佛”應該是福建省大田縣吳山鄉陽春村1995年被盜的章公祖師像。章公祖師又是誰呢?
網絡配圖
章公祖師俗名章七三，法號普照，北宋年間圓寂後，被鍍金塑成佛像，因真身的四肢和身首俱全，因而稱爲“六全祖師”。
人們關注怎樣將這一珍貴文物追回的同時，有關“肉身”何以保存千年的話題也引起討論。據報道，碳14年份測定法顯示，該佛像內乾屍可追溯到11至12世紀之間，僧人死亡年份據推測在1022年至1155年之間。有媒體稱，福州民族與宗教事務局相關專家對此的解釋是，“肉身菩薩”都是得道高僧，在坐化之前服用防腐草藥，致使屍體千年不腐。
對此，湖南省馬王堆漢墓古屍與文物研究保護中心主任、中南大學湘雅醫學院人體解剖學和神經生物學系羅學港教授告訴科技日報記者：“佛教對遺體保存有一套程序，如去世前不飲食、口服一些中草藥等，目的是抑制腸道細菌生長，去世後，有人對屍體進行淨身、消毒，採取一些措施，將身體與空氣隔絕，防止外部細菌污染。”
羅學港在河南等地見過這樣的“肉身坐佛”。這種“肉身坐佛”的保存效果類似於埃及的木乃伊。“這些古屍留下來的大部分是骨骼結構和皮膚，皮下脂肪等軟組織很少。”
網絡配圖
1972年在湖南馬出土的馬王堆漢墓女屍辛追當時被醫學家臨牀檢驗爲：“結締組織、肌肉組織和軟骨等細微結構保存完好，全身有柔軟的彈性，皮膚細密而滑膩，部分關節可以轉動，甚至手足上的紋路也清晰可見。”
專家分析，古屍保存的要求是：密封的環境，保證缺氧情況下需氧微生物不能正常生存;屍體的藥物、化學物處理，保證非需氧微生物同樣不能正常生存。屍體保存還與當地氣候及地理環境有關。“新疆的不少乾屍都是在常規埋葬方式下通過自然風乾形成的，這與當地的氣候條件有關係。”
乾屍保存的一大難題是黴變。羅學港說，晝夜溫差如果超過兩度，就有可能出現冷凝水，導致黴質生長。“應儘量實現恆溫恆溼的保存環境。”
由於極具醫學及生物學研究價值，以及技術手段的不斷進步，各國對古屍體研究也日益重視。“像埃及、意大利都保存有木乃伊，對乾屍的保存和研究比較先進，意大利還發現了冰屍，他們在這方面也比較有經驗，馬王堆漢代女屍的保存和研究則讓中國在溼屍的研究上處於世界先進水平。”羅學港說。
網絡配圖
從發現至今，馬王堆女屍又被保存了42年。羅學港曾判斷，辛追如果不是因爲考古被挖出來，在墓葬那樣一個恆定的環境中或許可以再保存2000年。如今，辛追的保存採用以福爾馬林爲主的固定防腐液。“目前總體來說保存情況良好，但也有一些難題，比如，怎樣減緩骨頭裏的鈣流失、蛋白質降解等，這需要進一步進行分子水平的基礎研究。”
羅學港表示，古屍是非常難得的醫學生物學標本。“比如，我們診斷出，辛追生前患冠心病、膽結石、血吸蟲病等多種疾病，這爲古病理學研究提供了珍貴的資源。”
趣聞解密點評：古屍的出現，對醫學來說，是非常難得的醫學生物學標本，他的保存是比較嚴謹的。現代科技的進去，檢測DNA很容易就能檢測出來，這尊肉佛是誰。古屍保存的另一個意義是，期待技術手段的進步才能更深入的研究。
