現代社會很多人都不願意去讀書，讀書好難，多太多數沒用。但是如果你出生在古代，特別是宋朝，你就會覺得讀書是一件很幸福的事，因爲宋朝是讀書氛圍最濃重的朝代，宋代的讀書風氣和高雅境界，今人看來，是很難企及的。
宋人之高雅
宋代學者趙季仁就曾期待說：“某平生有三願。一願識盡世間好人，二願讀盡世間好書，三願看盡世間好山水。”
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名流歐陽修也曾感嘆說，“至哉天下樂，終日在書案”。可見，在讀書之風盛行的宋代，有許多讀書人期待讀書，愛好讀書，並以終身勤奮苦讀爲樂，以讀盡天下好書爲榮。
南宋著名學者、目錄學家尤袤，對讀書的愛好可謂更加高尚與典型。《續資治通鑑長編》的作者李燾就曾稱讚他說：“延之於書靡不觀，觀書靡不記。每公退，則閉戸謝客，日記手抄若干古書。其子弟及諸女亦抄書。一日，謂子曰:吾所抄書，今若干卷，將匯而目之。飢讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂而讀之以當朋友，憂而讀之以當金石琴瑟也。”
意思是說，他每天都要讀書，而且肯定要做筆記。而且尤先生，教導自己的兒女，飢餓的時候讀書可以當肉，寒冷的時候可以當暖裘大衣，孤單寂寞的時候可以當朋友，憂鬱的時候讀書甚至都可以欣賞到交響樂。
書坊興起
但是，宋人這麼愛書，肯定也是因爲能看到很好的書，就像而且得到好書的途徑也多。
因爲宋代的出版和藏書都很發達。圖書出版這個暴利行業，怎麼會被機智地古人放過！
美國史學家亨利·查爾斯·李亞在其《基督教中聖職人員的獨身史》一書中指出：“印刷術的發明使只受過一丁點教育的人，都可以讀懂神聖的經典，供其求知和解說，使思想家和革新家能夠吸引讀者，把自己的思想傳播到遙遠的地區。宋朝正是此一意義上人類歷史上這一知識普遍得以傳播時代的開創者和實現者。
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宋朝初期出版管理比較放鬆，然後越往後發展，出現的問題也就越多。宋朝的出版政策中限制的成分逐漸多了起來，國家干預的力度比起宋初加大了許多。
值得一提的是，宋朝政府已經注意到非法出版的危害，並且採取了許多的手段限制和打擊非法出版。在當時，圖書出版具有豐厚的利潤。據推算，宋代刻印圖書利潤平均達78%。簡直暴利！如此豐厚的利潤，必然誘使更多的人從事出版。在追逐高額利潤的過程中，一些書商唯利是圖，盜版翻印其它書商出版的圖書，這就難免造成一些低劣的本子在市場上流行。尤其是在福建麻沙一帶的書坊中，這種現象尤爲明顯。我們現在翻閱古書，各種版本真僞難辨，很大程度上要歸罪於宋代開始那些奸詐的書商。
宋代的出版政策
宋太祖趙匡胤和太宗趙光義是行伍出身，爲了防止再發生類似於黃袍加身那樣的事件，也爲了鞏固新成立的宋朝政權。
自太祖皇帝時宋朝就就有重文輕武的政策。建國之初，宋太祖就確立了“文德政治” ，以“作相須讀書人” 爲國策。這個國策可了不得了。這下子，讀書人肯定要削尖了腦袋往上讀啊。
同時，作爲文化領域之一的出版，自然也在朝廷關注之列。
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從北宋中後期開始 , 宋朝政府加大了對圖書出版的管理。出版政策逐漸體現出嚴格的傾向。同時國家干預出版的力度逐漸加大，打擊非法出版活動，對合法出版物有了一定的保護政策。
不僅政府如此，民間印書機構也出現了相應的出版保護措施，牌記這個時候開始出現了。牌記就是印在書籍開始幾頁，用以介紹書籍出版刊刻單位的簡單說明。就是告訴別人，這書是我家刊的啊，以後要買就買我家的書，我家書最好，認準我家書。這反映了古代人版權意識的覺醒。所以啊，沒有人會砸自己招牌，自然是要提高自己的刊刻質量，給讀者提供最好的閱讀體驗。
比如，古代有一種版本的書，豎排，一列從上到下，只有九個字。我們給的評價是：字大如錢。是的，就是和銅板那麼大的字。因爲是蜀地出版社出版的，所以叫蜀大字本。看這個名字，就有種莫名的霸氣，有沒有。這種書，早二十年看到，大家也不會近視了。
