還不知道：周天子爲什麼不招兵買馬，以天子之威統一天下的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
招兵買馬得有錢，周天子招兵買馬，就得開發出新財源、拿出錢來。
對外開發，對七大戰國實施搶劫，肯定行不通，因爲打不過;讓七大戰國給自己進貢，肯定沒指望，因爲令不行。
那就只能對內開發新財源，這個問題就會更麻煩，對內開發只有一個手段，就是效仿其他戰國實施變法，動員士人和平民階層。周天子不變法，還能維持一個宗主地位，但凡它去變法，就是自毀根基，連個宗主地位都保不住。
01.周天子對天下的統治邏輯
周滅商後，建立了自己的統治邏輯，這個統治邏輯主要聚焦三個內容：
第一個，以嫡長子繼承製爲核心的宗法制和以天子、諸侯、士大夫爲層級的分封制，不斷放大家族和族羣的統治結構。
第二個，以尊卑有序爲核心的禮樂制度，賦予政治生活以精神的意義，形成一種統治的共同語境。
第三個，以德治和文治爲手段鞏固宗法分封和禮樂制度，成爲處理各種利益矛盾的共同原則。
所以，商周之變是一種制度創新。周朝的這種統治邏輯具有極強的拓展性，周天子的統治範圍要遠遠超過夏商。
但是，以上這些都是在講故事，統治需要講故事，但也需要講力量。所以，故事層面的統治邏輯就是宗法分封、禮樂制度和德治文治;力量層面的統治邏輯則是一種雙軌制度。
其中一軌是王畿直轄，鎬京周邊的關中地區，這是總根據地，西周就在這裏;成周周邊的中原地區，這是控制樞紐，看住關中以外地區，平王東遷放棄總根據地後，就遷到了這裏。
另外一軌是間接統治，就是對分封的諸侯地區的統治。而之所以是間接統治，就是因爲天子能管諸侯，但管不了諸侯治下的大夫。這些大夫只對諸侯負責，不對周天子負責。
02.諸侯可以日益強但周天子只能日益弱
從西周到東周、從春秋到戰國，大周或中國越來越大，但周天子的存在感，卻越來越弱。原因就是諸侯力量越來越強，而周天子的力量越來越弱。
諸侯爲什麼能夠越來越強?
春秋以前，諸侯是因爲太弱了，發展起點太低，所以肯定越來越強。
周初分封，就是周天子給了某個家族或某個族羣一套青銅器，然後在函谷關以東畫出一片土地，於是就說你去那裏當老大吧。
比如，姜子牙分封的齊國，今天的陝西跟山東隔了將近2000裏，周天子告訴姜子牙你去吧。姜子牙就帶着家族跑到兩千裏外的山東開展軍事殖民了。老薑家在山東建了個城，然後就要向當地所謂的野人徵兵收稅。就是這種模式，諸侯能不弱嗎?所以，諸侯只要站住了，然後發展了，就肯定要強。
戰國時候，諸侯真得做強做大了，而且徹底碾壓周天子。原因不是野生殖民的諸侯進化出了新能力，而是生產力水平得到了大發展。平民這個階層獲得了新力量，以前忙完公田、伺候完貴族，就沒啥精力了。但是，農耕技術進步後，平民忙完公田、伺候完貴族，還能開拓荒地、開發私田。於是，諸侯，就跟平民就捆綁到了一起，把貴族大夫甩在了一邊。諸侯爲平民提供武力保護，平民爲諸侯提供稅賦，所以春秋以後諸侯變強、貴族變弱，戰國孕育而出。
那周天子呢?周天子只能越來越弱。
原因就是周天子的統治邏輯，一個是周天子必須把分封貫徹到底，即便到了東周末期，周天子也得分封，外邊沒土地就得分王畿;另一個是周天子只能管諸侯，連諸侯的大夫都管不了，更別說接觸平民了，自然不能獲得平民的力量。身在最高層，而高處真得不勝寒。
03.周天子徹底無法適應戰國遊戲規則
戰國的遊戲規則是什麼?
一個是內部變法圖強，一個是外部兼併戰爭。
內部變法，周天子搞過沒有。搞過，而且搞的非常早，周天子畢竟比那些諸侯更鬱郁乎文哉，更能嗅到時代的風向。
西周第十個天子周厲王，就已經發現周朝這麼玩馬上就玩不下去了，因爲諸侯們不僅越來越強，而且開始不聽話了。原因當然是諸侯們力量變強了。
那怎麼辦?那就趕緊加強內部整合、鞏固天子權威，然後周厲王就動手了。但結果呢?周厲王被趕跑了，西周經歷一段共和行政後，換了一個天子。所以，往往都是局面改變人，人真得很難改變局面。
以後，接着搞啊，韓國申不害變法、秦國商鞅變法以及魏楚變法，都不是一蹴而就的。周天子既然意識到這個問題，那就應該矢志不渝。
沒用，因爲周天子一定要把分封貫徹到底，這既是周天子的路徑依賴，也是周天子的合法性來源。更關鍵的是，西周和東周的行政權，把持在諸侯手中，就是地方諸侯擔任了周天子的三公高官。你這還怎麼搞?
鄭莊公擔任東周執政，就是一邊打着周天子的旗號耀武揚威，一邊損公肥私給自己的鄭國爭取利益。所以，春秋時期纔會出現鄭國這個中原小霸王。因此，內部變法，無論如何是搞不成了。
更要命的還是戰國以後的外部兼併戰爭。
戰國戰爭，與春秋戰爭，最大不同當然是烈度不一樣，純粹地死纏爛打，徹頭徹尾地以殲滅敵人有生力量爲作戰目的。但是，還有一個最大的不同，就是軍人的身份發生了變化。春秋戰爭主要是貴族參戰，平民是沒資格參與的。戰國戰爭就不一樣了，基本上就以平民爲主了。不僅戰場上的士兵以平民爲主，而且領兵的將軍也是平民稱雄，主導戰爭的戰國廟堂也是平民稱雄。
七大戰國的諸侯們，爲了凝聚本國力量，只能削弱諸侯、啓用平民和士人這個階層。但是，士人如蘇秦、張儀等，平民如秦之虎狼之師，爲什麼不跟周天子混?他們也去尊王攘夷啊?
因爲宗法分封的邏輯不允許，尊天子只能是諸侯，而不僅能是大夫、士和平民。
當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊。
這首宋朝人寫的詩，是在諷刺孟子：當時周天子尚在，你爲啥向魏國、齊國推銷王道主張，直接向周天子推銷不行嗎?孟夫子怎麼就不去效忠周天子呢?
如果孟子聽到這句話，不會氣得從棺材裏跳出來，而是會一頭霧水地反問：你是要我做亂臣賊子嗎?
宗法分封具體到從屬關係上，就是這樣一套邏輯：主子的主子不是我的主子，僕人的僕人不是我的僕人。
作爲士人的孟子，隔着諸侯去效忠周天子，就是對諸侯的背叛，就是在做亂臣賊子。孟子如此，平民則更是如此。所以，周天子也不會想到去啓用平民和士人，而平民和士人也不會想着去效忠周天子。
所以，周天子就是有錢去招兵買馬，他也找不來士人將軍和平民士兵。
最後總結：
宗法分封、禮樂制度和文治德治，周天子的故事講得極好，所以兩週的成就要遠遠超過夏商。
但是，周天子只能在這套統治邏輯裏施展拳腳，即便是鎬京王畿、成周之地的直轄屬地，他也只能按照這個統治邏輯博弈。
周天子只能發展與諸侯的關係，不能越過諸侯直接動員大夫、士和平民的力量，所以變法圖強是不可能的、招兵買馬也是不可能的。
