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寫信對於我們而言，即熟悉又遙遠，在網絡發達的今天，相信很多人不再使用這一原始的通信手段了。在古代，寫信可是日常生活和社交活動中必不可少的。不過，古人寫信規矩多，信件不僅僅是一種文字溝通，而且還處處透着一個“禮”字呢。
書信往來，如何稱呼事關禮儀
書信的使用有着悠久的歷史，早在造紙術發明以前，人們就用竹簡、木牘、帛等做書寫材料。書信往來雖然人不見面，但我們的祖先就是在這一尺大小的書信上，通過文字表達及書寫規格等形式，將見面交談時應有的禮節躍然其上的。
書信的開頭即所謂的起首語是多種多樣的，較爲常見的是先稱呼對方，有的順便寫出自己的名字或自己與收信人的關係性稱謂。比如司馬遷與友人任安的信《報任安書》，起首便是“太史公牛馬走司馬遷再拜言少卿足下”。
“太史公”是司馬遷的職務自稱，“牛馬走”是他的自謙之稱。少卿是收信人任安的字，足下是對任安的尊稱。這種起首語在歷代的書信中都可見到。唐韓愈《答李翊書》開頭“六月二十六日，愈白，李生足下”。
再如清代桐城派文學家姚鼐給吏部尚書朱珪的信，開頭是“正月廿二日，姚鼐謹再拜奉書盤陀先生尚書閣下”，盤陀是朱珪的號——盤陀居士的簡稱。還有，兒子給父親去信，起首常寫的是“男某白拜謹稟父親大人膝下”等，也是這種形式。
起首語中對對方的尊稱，遠比口語豐富，如類似於閣下、執事、臺下的尊稱就有：用於尊長的，有尊前、侍前、侍下、侍右、座下、座前、門下、臺前等;給文人寫信，常稱爲著席、撰席、史席;致書於老師，稱函丈、侍側、帳下等;給官長去信，稱鈞座;致書於婦女，用粧次、粧待、粧閣、懿前等。
再如朋友之間，除了稱“某某仁兄足下”外，還常常用“某某仁兄青睞”，青睞本是被人特別看重的意思，書信裏引申爲知己、知心之人。同窗學友還常稱“硯兄”，意爲使用同一硯臺的親密無間的學兄。
起首語中“謹稟”、“奉書”等語又叫“啓稟語”，若使用這種啓稟語，還要根據對方的關係而確定用詞，以體現禮節上的分寸和程度。如對尊長是用“敬稟”、“謹稟”、“上書”、“書呈”、“上啓”等詞，對平輩用“敬啓”、“敬書”、“書申”等詞，不用“稟”字。
如果對卑幼就較爲隨便了，一般用“字付”、“字與”、“書寄”等，而不用敬、恭等字，對卑幼使用不合禮數的過分的敬詞，反而會使對方難於接受，顯得不自然。
書信正文格式要充分體現禮數
正文中的措辭，也處處要體現對對方的禮敬，如“問別語”，基本意思是分別了一段時間，很是想念，在書信中則有諸多不同的禮貌用語。
如用於老師的，有“拜違矩悔”、“阻拜函丈，無時或釋”等，意思是拜別了您以後，未能得到您的教誨。用於平輩的，有“揖別丰神，時縈離緒”，意爲拜別之後沒有見面，離別後的思念時刻縈繞心頭。
再如回信時寫道對方來信的詞語，用於平輩的，有“承賜琅函”、“接領雲箋”、“敬披翰簡”等。用於尊長的，有“恭披翰示”、“捧誦雲箋”等。承賜，是承蒙您賜書之意，敬披、恭披是恭敬地披閱。琅函、華箋、華翰等是對對方來信的美稱，含敬重之意。而諭、示等，是用於稱尊長的來信，視尊長的信爲莊重的諭令和指示。
信文中對對方的稱謂，及與對方有關的事物、動作的用詞，除在詞意上表達禮敬外，還要以該詞所擺的位置格式來表示，顯示出該詞高於一般詞語的突出地位。爲此，古人發明了一種“擡頭”和“空格”的辦法。
擡頭，是遇到尊稱之詞及其動作、相關事物之詞，要另起一行擡寫。擡寫也有不同，有平擡、單擡、雙擡之分。擡得越高，敬重的程度也就越重，什麼樣的詞用怎樣的擡法，也有講究。清代有一部專講寫信的書叫《通問便集》，裏面就有很詳細的記載：
“凡遇本人稱爲大人、大老爺、先生、太翁、老伯、大兄、大侄字樣，則用雙擡。遇本人之祖父母、父母稱謂，則用三擡，若遇‘國朝’字樣用三擡，則於其祖父母稱謂用雙擡。”
信文中詞語的擡寫原則，以三擡爲最高，用於該段文字中最敬重的稱謂詞，稍次者用雙擡，以下按禮敬程度遞減。而被尊稱之人的動作用次，又比其稱謂少一格，如給父親去信，“父親大人”一詞雙擡，提到祖父，“祖父大人”一詞三擡。而父親動作之詞語，如“查收”一詞，父親相關事物如祝父親身體安康的“恭請金安”一詞，則用單擡。
“空格”，是不擡頭，而將應擡頭的詞語空過一格或幾格再寫，應三擡的空三格，應雙擡的空兩格，這種方式在禮敬的意義上與擡頭基本相同。當然，有的時候擡頭與空格往往並用。
書信末尾也要以文字形式表示行禮
對於不同關係的人行什麼樣的禮、怎樣行禮，書信上的用詞不僅豐富，而且區分很細。用於平輩的，通常是“頓首”或“再拜”;用於至親長輩如祖父母、父母、岳父母等，用“百拜”或“頓首百拜”;用於卑幼，若表示敬重，用“拜手”。
如果寫信之人剛好是居父母之喪期，對收信人則用“稽首”，居喪之人署名之前加個“制”字，制在古代表示守制服孝。
當然，書信中同樣也重視避諱之禮。對方及其祖、父的名字的字詞，便應避諱。事關喪事的信忌更多，給有喪事的人去慰問信叫唁唁，對對方親屬的“死”字要避諱，用具有敬意而又文雅的詞代稱，如“仙逝、”鶴駕仙遊“等。
在信封的使用上，禮俗也有講究。清代時的信封叫書套，中間粘一紅籤即一長條紅紙，紅籤必須在信封的頂頭往下粘，上邊不能留一點白邊，上邊的字也要頂頭寫，忌空頭，最下邊一字要落在最底，忌吊腳。如果是唁信，則忌用紅籤，信封背面也不蓋寄信人的紅色圖章。
古代的書信，其用詞、格式等，無不關乎禮節，講究頗多，尤其是引用套語，須極小心，否則便會出現張冠李戴，貽笑大方。雖然現在很少有人寫信，但對古代書信在禮儀方面的講究，我們也是應該有所瞭解的。
