還不知道：古人也喜歡地域黑嗎的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
古代人更愛玩地域黑，不過被黑者的反殺才妙絕無比
段子精神並不是現代人的發明創造和特權，古來有之。而且，要是深究段子的歷史淵源，現在人玩的這些都是古代人玩剩下的。古代人通過玩段子，不但豐富了自己的生活，而且也極大地豐富了漢語的語言素材，爲後人留下了豐厚的精神財富。
古代的段子手們留下的語言素材裏，首先就必須說“典故”。典故就是一個小故事，小故事往往有特殊的含義和指向，被人濃縮成一兩個字，後來約定俗成了，人們看見這特殊組合起來的一兩個字，就明白對方要說什麼。
另一個就是成語。說話或者寫文章的時候，如果能恰到好處地用幾個成語，既能準確表達文章的意思，更能讓文章倍添文采，也能顯示作者深厚的文化素養和文字功底。這是因爲，成語不但具有和“典故”一樣言簡意賅的特色，而且絕大多數成語都是四四一組，使用起來對仗工整、音節鏗鏘，讀起來朗朗上口、氣勢如虹。
現在我們使用的很多成語和典故，有相當多的形成於春秋戰國時代。如果仔細分析古代人流傳下來的典故和成語，就會發現，古代人在編造各種段子的時候，也有明顯的“地域黑”的傾向。這些祖宗級的段子手們，總是喜歡用各種各樣的段子調侃、戲謔某些地域的人，這和現代人動輒調侃、諷刺某個地方的人有異曲同工之妙和血脈相承之感。
例如成語刻舟求劍、自相矛盾、畫蛇添足、買櫝還珠、葉公好龍、一葉障目不見泰山，故事的主角都是楚國人。在段子手們看來，似乎楚國人就是這般傻呆萌。而成語守株待兔、不龜手藥、趾高氣昂、智子疑鄰、拔苗助長、野人獻曝等，就說的是宋國人。在段子手的嘴裏，宋國人也似乎好不到哪裏去，也是一樣的呆萌蠢。
宋國和楚國還有一個長期被黑的典故，那就是宋襄公曾經指揮的，發生在宋國和楚國之間的泓水之戰。宋襄公因爲要遵守戰爭規則和人道主義，不肯攻其不備而一敗塗地，被後世人作爲死板教條和愚蠢的“婦人之仁”的反面教材。而那個一點點都不遵從交戰規則，爲了勝利不擇手段的楚國，也成爲狡詐、殘忍的反派。
那被段子手們肆意調侃的楚國人、宋國人真的就那麼不堪嗎?答案當然是否定的。而且，被“地域黑”了的楚國人、宋國人也並不是以牙還牙、針鋒相對地編排出更多段子反擊對他們的調侃，而是用另外一個手段讓調侃他們的人吃盡了苦頭，或者說是用在另一個領域出盡了風頭。
先說楚國。楚國從周成王時期就建國，直至秦國統一六國，期間的楚國一直是“稱王稱霸”的角色，“春秋五霸”、“戰國七雄”都有楚國的位子。楚國處於中原腹地，地域遼闊、物產豐富、人口衆多，華夏族、蠻族、越人的不同文明在荊楚大地實現了高度融合。楚國自古民風彪悍，人們長期保持着敢想敢做、敢於鬥爭、敢於勝利的品格，所以古來就有“楚雖三戶，亡秦必楚”的斷論。
秦朝自謂“萬世不絕”的江山，是劉邦和項羽這兩個楚國人最後給終結的，而且劉邦還在秦朝的廢墟上建立了漢王朝。豈止如此，楚國一直在中國的思想文化領域扮演者領頭人、先行者的角色，很多思想創新、文化潮流，都是在楚地誕生和傳播開的。位於楚國疆域內的嶽麓書院，就在數千年的歷史長河中，扮演着思想風向標和文化播種機的角色。
再說宋國。宋國的國都在今天的河南省商丘縣。宋國也是出於中原腹地，自古以來就是中華文明的發源地之一。而且因爲宋國在古代長期出於地理中心和交通樞紐的位置，所以宋國是我國最早的商業中心，宋人並不是成語裏說的那般死板、固執，他們的精明幹練和擅長理財有目共睹。
而宋國最讓後人欽佩的，是那個以河南省商丘市爲中心形成的“聖人圈”。別的地方，要是冠之以“人才輩出”的稱謂就足以笑傲江湖了，但宋國輩出的是令人敬仰的“聖賢”。
莊子是宋國人，老子的出生地(河南省周口市鹿邑縣)距離河南省商丘市不足100公里，道家的兩位祖師級人物都在宋國這個“聖賢圈”;儒家的創始人孔子祖籍是宋國;墨家的鼻祖墨翟是宋國人;名家的惠子是宋國人。一塊被人肆意調侃的土地，誕生了儒、道、名、墨四個學派的創始者，可見這塊土地真正是鍾靈毓秀、地靈人傑了。
