唐代的甲冑，最大的特點是罕見地突出了身體的輪廓，胸前有類似胸肌一般的胸甲。這是受了中亞美學，犍陀羅藝術的影響。有印度和希臘的美學痕跡。伴隨着佛教的興起而興起。另外，複雜的胸甲造型，整體成型的頭盔，動物形狀的護臂也說明當時中原鈑金水平的高超，武士擁有較高的社會地位。
光要和明光是唐六典裏記載的盔甲，明光傳統認爲是那種帶胸甲圓鏡一類的盔甲，要同耀字，和明光甲一樣在陽光下反射光芒。《唐六典》記唐甲有13種,即明光甲、光要甲、細鱗甲、山文甲、烏錘甲、白布甲、皁絹甲、布背甲、步兵甲、皮甲、木甲、鎖子甲、馬甲。
光要甲就是光耀甲，在初學記（唐）徐堅有這樣的記載【光耀 精剛】陸翽《鄴中記》曰：石季龍左右直衛萬人，皆著五色細鎧，光耀奪目。陳琳《武庫賦》曰：鎧則東湖闕鞏，百鍊精剛；函師震椎，韋人制縫，玄羽縹甲，灼檎流光。陸翽是晉代人並在這裏留下（案此條見《說郛》）這樣的註解 ，告述我是從《說郛》中得來的《說郛》的原本早在明代就已佚失不傳了。而（太平御覽中）也有這樣的記載。從以上描述可以得出唐代光要甲是一種有五顏六色類似於雞毛的身甲，身甲中是淡青色的形狀象檎果一樣的閃爍着光彩的魚鱗鋼甲。光要甲是最令人不知所謂的盔甲，國內學者對中國甲冑的研究基本就是一片空白，搞不清光要甲就不知唐甲的類別，也就不能正確辯識明光甲。明光甲、光要甲、細鱗甲、山文甲、烏錘甲都是鐵甲是實戰甲，白布甲、皁絹甲、布背甲是禮儀上的盔甲。
通過進一步的分析發現，這種鎧甲片所呈現出的特點不是上漆後的效果，也不是用各種不同材料的甲片編綴出的效果，而是最早的金屬燒藍技術，如果金屬甲片裏含有多種金屬成份，通過鐵甲片表面在火焰下灼燒就能得到雞毛色調的玄羽縹甲，灼檎流光這樣的效果。
