胡安國與胡宏兩人是父子關係，胡安國是胡宏的父親，胡宏是胡安國的小兒子。胡宏在很小的時候就跟着他的父親胡安國學習理學思想，之後拜程顥程頤的弟子楊時和侯忠良爲師，與他父親一樣，他在理學思想方面的成就也頗大。
胡宏集
胡宏，字仁仲，號五峯，世人稱其爲五峯先生，家鄉位於現今的福建崇安。胡宏在理學方面的成就非常大，是理學的一代宗師，並且還開創了湖湘學派，爲南宋理學的發展作出了重大貢獻。胡宏此人不慕名利富貴，不與世俗隨波逐流，曾因不願與秦儈爲伍而嚴詞拒絕了他的邀請。
胡宏在做學問、研究理學的同時也相當具有愛國精神，並且頗有救國救世的遠大志向。雖然不在朝廷中做官，但是卻身系國家社會，關心百姓疾苦，惦記着如何抵抗金國，收回國土。對於如何抗金和治國，胡宏有着他自己的一番見解。胡宏認爲首先要做的就是出兵北伐，以報曾經受到的恥辱，之後就要整頓朝廷，慎重選用朝廷官吏，並且施行仁政，以收攏民心，同時，還要減少稅收，減輕百姓負擔。胡宏還建議皇帝應該選賢舉能，重視人才對治國的重要性。
胡宏在理學方面也頗有成就，他的理學思想雖然基本上繼承了程顥程頤的理學思想，所探究的也不過都是道、理、性等內容，但是胡宏對於這些內容的探究和理解也非常有他的獨到之處。與二程認爲“理”是本體不同，胡宏認爲宇宙是以“性”爲本體;認爲人性不能簡簡單單用善惡去區分，人性是非常奧妙的東西，只用善惡並不能完全表現出來它的特性;胡宏還提出了“緣事物而知”與“循道而行”的認識論。
胡安國 胡憲
胡安國與胡憲兩人是親屬關係，胡安國是胡憲的叔父，胡憲是胡安國的侄子。胡憲，字原仲，性格沉穩安靜，爲人忠誠謹慎，在長大後就跟隨他的叔父胡安國學習，頗受胡安國的讚賞。
胡憲此人性格極爲沉靜謹慎，不隨便與人說說笑笑，日常生活中就算在家裏坐姿也非常端正筆直，該說話的時候纔會開口說話，不管遇到多麼急促忙碌的情況，胡憲也不會使用粗暴的語言，甚至不會有一絲急躁，就算被人觸犯，他也不會與人過於計較。
紹興年間，胡憲憑藉自己的能力通過鄉試得以進入太學就讀。之後他曾向譙定學習《易》，然而學了很久依舊沒有什麼大的收穫，對此，譙定告訴胡憲人的內心被很多利慾功名之類的身外之物所包圍，所以不能有所見解，只有一直學習才能夠明白其中之理。胡憲聽後感嘆譙定先生所說的學習說的不就是約束自己言行舉止和慾望的素養嗎。自此之後，胡憲專心謙虛地學習，不追求大名聲。直到有一天，他辭別了衆人迴歸故鄉，下地耕作勞動、採賣藥草來奉養自己的父母。之後因爲他這些行爲道義被朝廷知曉後，多次被徵召爲官，然而都被胡憲拒絕了，最後雖然還是出仕了，但也是出於無奈之下。
總的來說，胡憲是個沉穩謹慎的人，不慕富貴名聲，淡泊名利，從他多次拒絕朝廷的徵召中就能看出來，同時，他也是非常孝順父母的人，能夠放棄學習，回鄉耕作採藥養活父母。
胡安國簡介
胡安國，字康候，號青山，又名爲胡迪，被學者們稱爲武夷先生，後世之人則常常稱他胡文定公，因爲胡安國的諡號是文定。胡安國是北宋時期頗爲有名的學者、理學家、經學家、政治家，家鄉位於現今的福建武夷山市。
胡安國畫像
胡安國從小時候開始就非常聰明，年幼的時候就能夠背誦《訓童蒙韻語》，十五歲的時候就就讀於州學。胡安國爲人非常勤奮努力，有一次州學前面有大戲演出，州學中的其他學生都放棄學習紛紛出去外面看熱鬧，只有胡安國一個人留在了室內專心看書誦讀。早年的時候，胡安國曾拜程顥程頤的徒弟楊時爲師學習探究性命之學。在北宋哲宗時期，胡安國在科舉考試中高中第三名，被任命爲太學博士這一職位，自此踏上仕途，後還曾出任過中書舍人等官職。然而胡安國的仕途並不順遂，因此在後期，他就辭去了官職，專心於學術研究。
胡安國一生成就頗大，除了創作了《春秋傳》、《宋史》等著作之外，最主要的成就還是在於他的理學思想。胡安國尊崇理學中的體元和正心，認爲“元”就是仁，“體元”就是要以身去實踐仁，強調在瞭解自己能力的基礎上儘自己所能;認爲良知具有先知先能的作用等。
除了思想方面的成就，胡安國還非常重視經世務實。他主張不要只是理論上空談，提倡要實際生產勞作，空談經世理論的人不如自己去動手做一做;認爲君子之學最重要的還是講究實際，除了經史之外，還應該將精力放於兵、農等經世實學上。
總的來說，胡安國是個偉大的歷史人物。
