今天小編就給大家帶來王嗣宗才華橫溢爲什麼要靠武鬥當上狀元?希望能對大家有所幫助。
王嗣宗在北宋開國不久後，便成爲全國乙亥科狀元。不過一般狀元都是靠動筆獲得，王嗣宗不僅動了筆，還動了手，但這又不是考武狀元，王嗣宗幹嘛要動手呢?這都是因爲宋太祖趙匡胤出了一損招。當時錄取狀元是看誰先交卷，結果王嗣宗和另一名考生陳識同時交卷，這讓趙匡胤一時犯了難，最後沒辦法就臨時決定，既然文分不出勝負，就用武來決定這個狀元的歸屬。陳識不敵王嗣宗，這個狀元頭銜自然也就落到王嗣宗手裏了。
科舉制雖然產生於隋唐兩朝，但真正迎來興盛期的卻是宋朝，不僅錄取的人數大幅激增，就連應試者的身份、背景也幾乎不再限制，以故寒門子弟因考試而入仕者極多，其中不乏有封侯拜相者。所謂“朝爲田舍郎，暮登天子堂”，說的便是這種通過科舉實現人生華麗逆轉的貧寒讀書人。到了武則天時期又增加了武舉，所以也會有武狀元。著名的郭子儀就是通過武舉當的官。
既然分文舉和武舉兩類，自然就有不同。文舉是靠文章，武舉自然就要靠武藝了。在北宋初年就有一位狀元是靠打架當上的狀元，不過這不是在武舉的時候，而是在文舉的殿試上。今天，我們就來聊聊這樁奇葩事。
趙匡胤是以武將的身份當上的皇帝，對於文墨不是太熟悉。這就讓本來就不好辦的科舉成了一件更加頭疼的問題。於是趙匡胤乾脆就下令誰先交卷誰爲狀元。到了開寶八年(975年)就出現了兩人同時交卷，趙匡胤讓兩人通過打架定勝負的場景就這麼出現了。
且說在這場殿試當中，王嗣宗與趙昌言在同一時間內答滿題目並交卷，這讓宋太祖很是尷尬，不知道該選擇誰來做這個狀元。思慮良久，皇帝做出一個近乎荒唐的決定，讓王嗣宗與趙昌言通過“手搏”來定輸贏，獲勝者即是狀元。
司馬光在他的著作《涑水記聞·卷三》裏就記載了這一出：“王嗣宗，汾州人，太祖時舉進士，與趙昌言爭狀元於殿前，太祖乃命二人手搏，約勝者與之。昌言發禿，嗣宗毆其襆頭墜地，趨前謝曰：‘臣勝之!’上大笑，即以嗣宗爲狀元，昌言次之。”不過這個記載卻有些失誤，因爲這裏面的趙昌言是在太平興國三年(978年)才中進士，兩人不在同一榜，沒機會打。所以《玉照新志》的記載的記載應該是正確的：“開寶八年廷考，王嗣宗與陳識齊納賦卷，藝祖命二人角力以爭之，而嗣宗勝焉，嗣宗遂居第一名，而以識爲第二人。”
王嗣宗作爲滿腹才華的文士，最終卻通過格鬥的方式當上狀元，難免會成爲某些人奚落對象，而他對此也極爲敏感。“种放以處士召見，拜諫官，真宗待以殊禮，名動海內。後謁歸終南山，恃恩驕倨甚。王嗣宗時知長安，放至，通判以以下羣拜謁，放小挽垂手接之而己，嗣宗內不平。
放召其諸侄出拜嗣宋，嗣宗坐受之。放怒，嗣宗曰：‘曏者通判以下拜君，君扶之而已;此白丁耳，嗣宗狀元及第，名位不輕，胡爲不得坐受其拜。’放曰：‘君以手搏得狀元耳，何足道也!’嗣宗怒，遂上疏言：‘放實空疏，才識無以逾人，專飾詐巧，盜虛名。陛下尊禮放，擢爲顯官，臣恐天下竅笑，益長澆僞之風。且陛下召魏野，野閉門避匿，而放陰結權貴以自薦達。’因抉摘言放陰事數條。上雖兩不之問，而待放之意寢衰。”
王嗣宗雖然爲人善妒刻薄，喜歡對得罪過他的人打擊報復，但在做官期間卻是爲政嚴明、政績卓著。王嗣宗在江浙任職期間的事情就很能說明這個問題。當時王嗣宗“加比部郎中、淮南轉運使、江浙荊湖發運使。揚、楚間有窄家神廟，民有疾不餌藥，但竭致祀以徼福。嗣宗撤其廟，選名方，刻石州門，自是民風稍變。”王嗣宗在政治上是個常青樹，歷經了三朝皇帝，爲政嚴明，政績卓著，可晚年他也貪財。他的結局也是善終，活到了七十八歲。
