楊秀清在太平天國的地位怎麼樣?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
楊秀清能夠在“永安建制”受封東王，有着太平天國特殊的權力構架原則，他不但有着宗教神權的身份，也有世俗的軍事控制權。
楊秀清是燒炭工出身，從小父母雙亡，由伯父撫養成人，世道艱難，上山成了燒炭工。洪秀全創立了“拜上帝教”後，在廣東地區並沒有多少發展，畢竟西方的正宗基督教大行其肆，怎麼可能輪到洪秀全創建的“四不像”宗教。
洪秀全與同村的馮雲山決定到更貧窮，更有羣衆基礎的廣西區發展，此時楊秀清已經被馮雲山招募入教了，隨洪秀全、馮雲山一起到了廣西。隨同楊秀清一同入教的還有兩百多燒炭工，這些都是追隨楊秀清而來，由於了有這兩百多人的入夥，洪秀全和馮雲山對楊秀清另眼相看，讓他入教進來後就有了一定的地位。
楊秀清能夠成爲太平天國的元老既靠自己的頭腦，也因爲一個特別的機會——馮雲山在廣東被捕了。
馮雲山被清廷抓捕了，洪秀全離開了廣西回廣東去營救，此時廣西的信衆大有一鬨而散的可能，此時的小頭目楊秀清站了出來——跳大神。
楊秀清說，他是天父下凡附身於他，讓他代言天父，告知信衆們，天父之子洪秀全一定會回來繼續領導大家。
楊秀清也是沒有辦法的辦法，但是他的這個辦法只能是權宜之計，你說天父附身就是真的?此時另外一個洪秀全的鐵桿兒，真正的太平天國元老蕭朝貴站了出來，說楊秀清說的是真的，他的辦法也很簡單——跳大神。
蕭朝貴說他已經天兄附體，說楊秀清真的就是天父附體。蕭朝貴的出面徹底穩定了信衆的人心，隊伍沒有散就好。
洪秀全還真把馮雲山給營救出來了，後來太平天國發動了金田暴動，走向了暴力反抗清廷的道路。
太平天國在廣西鬧得很厲害，由於廣西地區素來是中原王朝叛亂的重點區域，朝廷兵力一直不足，民衆也一直有造反叛亂的傳統，太平天國發展很快。
太平天國打下了永安縣城後，此時的形勢很嚴重，清廷對太平天國運動很重視了，已經組織軍隊前來平叛。一羣烏合之衆的太平天國需要新的政權模式和權力架構來穩定人心，重謀發展。
封王，立刻就辦。
既然是重建權力模式，就是分蛋糕，小勝利也是勝利，大家先過把當王的癮，更重要的是需要全新的管理模式，這是從烏合之衆走向規模化、正規化發展的必須。
於是中國幾千年來封建社會裏農民起義最先進的政治模式出現了——政教合一、憲政模式。
洪秀全是天王，這個無可厚非，他既是宗教的創建者，又是起義的發動者，地位不容動搖和更改。
楊秀清東王、蕭朝貴是西王、馮雲山是南王、韋昌輝北王、石達開翼王。這五個王是太平天國真正的元老，但是他們又有另外一個身份——軍師。
楊秀清、蕭朝貴是正軍師，其他的王都是副軍師。這就相當於正副總理，洪秀全是總統。很有點西方憲政管理的意思了。
爲什麼楊秀清和蕭朝貴是正軍師，節制其他王和副軍師呢，因爲他們有另外一個宗教神權身份，一個是天父附體，一個是天兄下凡。畢竟太平天國是以宗教爲基礎的農民起義運動。
太平天國運動蓬勃發展，到了中期蕭朝貴戰死，正軍師就剩下楊秀清，他節制所有王，整個軍事大權就落到了楊秀清手中，但他並不是憑資歷當的軍政一把手，而是憑能力，楊秀清的確具有相當的天賦，在他的領導下，太平天國的發展達到了頂峯。
綜上來看，楊秀清能夠在太平天國具有很高的地位和權力，既是由於他自身宗教身份的原因，更是因爲他能力的確出衆，甚至得到曾國藩的肯定和認可。
