接下來小編帶你追尋歷史上真實的馮道，探索發生在他們身上的歷史故事。
王朝陵替，江山代謝，他仍穩坐釣魚臺，仕途永遠得意。這就是被稱爲“官場不倒翁”的馮道。
唐朝滅亡後，中國北方先後經歷後梁、後唐、後晉、後漢、後周五個朝代，這就是“五代”。時局動盪，社會不安，政治上的“一把手”經常變換，馮道就生活在那個年代。
馮道，字可道，自號“長樂老人”，五代瀛州景城(今河北)人，他一生歷經6個朝代，三入中書，擔任宰相、三公、三師等職近30年，前後事四姓、相六帝，皇帝如走馬燈，他卻官路亨通，是中國歷史上唯一的“十朝元老”，被稱爲“官場不倒翁”。外族人統治中原時，會請他輔政;郭威想當皇帝，還要用試探的方式徵求他的意見。
這種政治理念，與古代“忠君”思想格格不入，歐陽修曾這樣罵他：一個男人拉了寡婦的手，寡婦守節可以斷臂，馮道怎能忍辱偷生，不知廉恥?
馮道的脾氣，現在看來有點象牆頭上的草，隨風倒，誰硬，誰有勢力，他就投奔誰，寡廉鮮恥、喪失氣節到了極點。尤其是投奔契丹時，他說過一句話：“南朝爲子，北朝爲父，兩朝爲臣，豈有分別哉!”因此做了耶律德光的太傅，令稍有一點廉恥心的人大跌眼鏡。奇怪的是，隨後的後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威並沒有因此而看不起他，反封他在本朝連任太師。
馮道雖然如此沒有氣節，但你千萬不要把他當做一個老粗，馮道在當時是有了名的書蟲。他飽讀聖賢之書，幾乎到了如飢似渴的程度，他出身低微，祖上有時務農，有時教書，受其影響。
馮道從小酷愛讀書，對吃穿從不挑剔，既使是大雪封門時也要記着讀書爲重，因此滿腹文章，隔着門縫吹喇叭，名聲在外，成了大江南北第一名人，不管是哪朝哪代，都以能聘請到他爲官爲榮。他在南朝爲官時，北朝契丹素聞馮道大名，想偷襲將他搶走，只是由於邊境守軍嚴密防備，這纔沒有得逞。
馮道嚴於律己，體察民間疾苦，應該是個大大的好人。他的家鄉鬧饑荒時，馮道不惜將自己家裏的財物全部拿出來賙濟鄉親，而自己卻住在茅草屋裏。他在家鄉替父守孝期間，並沒有在鄉親們面前擺官架子，而是親自下地勞動，上山砍柴，對一些缺乏勞力的人家盡力幫助。
南北戰亂，馮道從北方逃回，看見被掠奪的中原婦女，心中不忍，就變賣東西將她們贖回，然後派人將她們一一送回家，完全是一副菩薩心腸。
更難能可貴的是，馮道還不好女色，當年後唐與後梁交戰時，有的武將把搶掠來的美女送給他，馮道就“金屋藏嬌”——找間屋子養着，尋訪到她的家後再送回去。他留的遺囑中說死後希望選擇一塊無用之地埋葬即可，不要像別人那樣嘴裏含珠玉下葬，也不用穿豪華的壽衣，用普通的粗席子安葬就行。
馮道官位之多，可得中國歷史之冠。馮道歷任中央和地方官職爲幽州節度巡官、河東節度巡官、掌書記、攝幽府參軍、試大理評事、翰林學士、端明殿學士、集賢殿大學士、檢校尚書祠部郎中兼侍御史、檢校吏部郎中兼御史中丞、檢校太尉、同中書門下平章事、檢校太師兼侍中、檢校太師兼中書令、行臺中書舍人、戶部侍郎，轉兵部侍郎、中書侍郎、門下侍郎、刑部尚書、吏部尚書、右僕射、司空、在中書、司徒兼侍中、太尉兼侍中、太傅、太師等等達四十餘種之多。
馮道官職雖多，卻無一件政績傳世。馮道雖飽讀詩書，卻既不是亂世中平定江山的良將，也不是幫助哪個君王治國的良臣。他雖位居高職，卻很難指出他在五代亂世的政局變遷中發揮過什麼具體的作用，以及他和一些重大事件有什麼具體的關聯。
馮道自稱“無才無德癡頑老子”，他從道家老子的“無爲”中悟出了“爲官之道”，從“上善若水”中悟出隨波逐流，他有一首詩正好說明自己的心聲：“莫爲危時便悵神，前程往往有期因。終聞海嶽歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。”
他可以說是一個很“專業”的官員，卻非一個有作爲的政治家。乃至於後來歐陽修編修《新五代史》時，把《舊五代史》中關於馮道的的粉飾內容全部刪除了，《馮道傳》也從原來的近五千字減至不到兩千字。
