明神宗在歷史上是什麼樣的，不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
子女的教育是古往今來人們都比較關心的問題。古代的帝王之家尤其如此。對於兒子的教育甚至被看作是王朝能否長治久安的關鍵。明朝的開國之君朱元璋爲教育後代創作了《皇明祖訓》，制定了一系列針對太子教育的制度。傳至明神宗時，朱翊鈞即位時年方十歲。穆宗臨終前以張居正等爲輔政大臣，其教育問題後來便主要由張居正負責。但因神宗皇帝年幼，其在宮中的日常起居、言行的照顧、教育便成了慈聖皇太后的任務。
李氏是神宗皇帝的生母，北直隸漷縣人。隆慶元年(1567)被封爲貴妃，神宗即位後進封爲慈聖皇太后，居住於慈寧宮。爲了小皇帝的教育，首輔張居正請求慈聖皇太后徙居於皇帝居所乾清宮，監督神宗皇帝的起居、平常言行。
慈聖皇太后對神宗的教育極爲嚴格。有時神宗不讀書，慈聖皇太后便命人將其召來罰跪。神宗皇帝聽經筵講師講完課後，必須要到慈聖皇太后處將所講內容重新複述一遍，以防止遺忘。如果是上朝之日，慈聖皇太后早在五更時分便提前來到神宗居所，厲聲呼道：“皇帝該起牀了，要上朝了。”隨即讓左右太監將神宗架起來坐下，取過水來讓其梳洗，然後牽着他的手一起登上御輦，前去朝會。神宗皇帝因而侍奉慈聖皇太后極爲恭謹，唯恐出錯被罰。
有一次，神宗皇帝在西苑宴飲，乘着酒勁，讓兩名宮女表演新曲調，宮女推辭說不會唱。神宗皇帝很生氣，提起劍便追向她們，口中嚷嚷着要將其殺死。左右太監急忙勸解，最終以發代頭，割了宮女幾縷頭髮纔算完事。第二天，慈聖皇太后得知此事後，大怒。她穿上樸素的青布袍，卸去所有的冠帶首飾。隨即傳喚首輔張居正，將神宗皇帝的過錯告訴他，並讓他爲神宗草擬罪己御札，傳之朝野。然後又把神宗皇帝召來，讓他跪下，細數其過錯，並對他說：“難道朱家就只有你能當皇帝嗎?”那幾天宮中傳聞，太后要仿效漢朝的大臣霍光，將神宗皇帝廢除，立潞王爲皇帝。神宗皇帝非常害怕，長跪在慈聖皇太后面前請罪，痛哭流涕，連聲保證以後再也不敢了，這才完事。
萬曆六年(1578)，神宗皇帝大婚，慈聖皇太后返回慈寧宮。臨搬離前，她對張居正說：“我不能再早晚監督皇帝了。先生親受先帝託付，一定要朝夕教誨皇帝，不負先帝所託之誼。”可見即便神宗皇帝成年了，慈聖皇太后仍然對其教育非常關心。
綜上觀之，慈聖皇太后對神宗的教育可謂嚴苛之至，尤其注重其勤政、德行等方面的培養。但是親政以後的神宗皇帝，尤其是在張居正去世後，卻繼承了其先祖的遺行，背離了她的教育，對於繁瑣的政務並沒有多少興趣。
在神宗當政之時，甚至出現了三十年不上朝的記錄。就連大臣所上奏疏，多數情況下都留中不發。不僅如此，他還特別寵幸太監，對於錢財趨之若鶩。不停地派遣太監、錦衣衛至全國各地徵收商稅，挖掘礦產。這些礦監、稅使又都是貪鄙無行之輩，貪污受賄，貪贓枉法，迫害當地官員、百姓，嚴重破壞了明朝的統治秩序。而對於朝廷大臣則極爲蔑視，將言官的上疏諫議當作是“賣直”，動不動就施以廷杖。後來又寵幸鄭貴妃，遲遲不立太子，導致朝堂之上出現門戶之見，徹底開啓了延至明亡的派系黨爭。這一切最終掏空了明朝的潛力，造成了後來的滅亡。
那慈聖皇太后的嚴苛家教爲什麼沒有對明神宗起到作用，反而適得其反呢?首要的原因當歸結於明神宗自身的性格。小編一直認爲人的性格在懂事之後就已經固定，很難再通過家教或者其他外在教育進行徹底改變。明神宗是一個自尊心很強和自以爲是的人，越是對其進行管束，越是容易產生逆反心理。對於慈聖皇太后的要求，神宗皇帝主要是出於對長輩的畏懼和丟失皇位的擔心，這才勉強的遵守。對於太監馮保和首輔張居正的威勢的懼怕，根源還是來自於慈聖皇太后。穆宗去世時指定張居正等來輔佐、教育神宗，但是監督執行此事的是慈聖皇太后。慈聖皇太后也時不時地將張居正召來，詢問神宗的教育狀況，並不只一次敕諭張居正對神宗嚴加教誨。可以說，在神宗看來，張居正是慈聖皇太后的代言人。至於馮保更是如此。從追殺宮女一事可以看出，神宗對於這些德行、禮儀等的要求並不是自身在主動學習，主動嚴格要求自己，而是純粹出於外在的壓力。所以慈聖皇太后的教育並沒有對他產生什麼實質性的影響。一旦成年並親政之後，這些要求便被他拋到了一邊。更爲嚴重的是，他還因此產生了逆反心理。他不敢對自己的母親動手，但是馮保、張居正卻不同。他們只是臣子，且其掌握大權以來在朝廷之中樹敵太多。神宗皇帝等張居正去世後，便因勢利導，引導朝臣對張居正、馮保展開瘋狂的打擊。剝奪其所有的封贈、官職，查抄其家。扳倒了馮保、張居正在一定程度上就是打掉了慈聖皇太后在他心理上的部分陰影。至於後來的惰政、亂政可以說是神宗皇帝逆反心理的進一步抒發。所以神宗皇帝幼年接受的教育不僅沒有改變他的德行，反而引導他走向了另一個極端。同樣是年幼登基，清朝的康熙皇帝便是另一種光景。這就是性格不同的緣故。
明朝之世，在皇帝親政後，太后一般情況下很少干預政事。所以慈聖皇太后的嚴厲家教在神宗親政後便不再繼續。朱元璋在《皇明祖訓》中規定，後宮不得干預朝廷政事。慈聖皇太后是一個很遵守規定的人。從神宗登基始，對於朝廷政事便很少干預，專注於教育神宗。自神宗親政後，神宗所行之事都是朝廷政事的一部分，慈聖皇太后更是不會干預。就像當年英宗皇帝親政後任由太監王振專權亂政，當時的孫太后便沒有什麼行動。憲宗一朝，汪直、僧繼曉、鄭貴妃等弄的朝廷烏煙瘴氣，錢太后、周太后都沒做過什麼讓朝廷恢復秩序的努力。神宗皇帝也知道這一點，所以他在親政後便敢於無所顧忌。
皇帝的生活環境與普通人家不同，周圍始終圍繞了一大批追逐權力的宦官。朱元璋就曾經說過，宦官因爲身體不完整，對於權力有着異乎尋常的渴望。而這些人又時刻與皇帝生活在一起，皇帝很容易便受到他們的影響，將之視爲自己最爲信任和親近的人。而宦官又很少有一身正氣、兩袖清風的人。如何討皇帝歡心，又能從中得到權力或財富，這是宦官始終考慮的問題。後來神宗皇帝之所以往各地派遣太監監督開礦、徵收商稅，便是因爲受到太監的蠱惑。如萬曆十六年(1588)，神宗皇帝派遣宦官到五臺山祈禱，途中這位太監便了解到紫荊關外廣昌、靈邑有大量的銀礦，回來便告訴了皇帝。神宗立刻召集內閣大臣申時行等人商議開礦之事。雖然後來遭到了大臣的反對，命將已有礦洞堵塞，但是這卻勾起了神宗皇帝的貪慾。而這也成爲後來神宗派遣礦監的心思的開始。
明朝爲了太子、皇帝的教育雖然制定了一系列制度，太皇太后、皇太后也多有賢明者，但是整個朝代的帝王家教都不盡如人意。就連朱元璋這麼嚴厲的皇帝，其兒子如秦王等所犯下的惡行，都可用罄竹難書來形容了。而終明朝之世，能夠做到勤政、清明、爲天下蒼生考慮的皇帝也沒有幾人。可見，慈聖皇太后對於明神宗家教的失敗並不是唯一的案例。
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