小編知道讀者都很感興趣豫讓的故事，今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
當那把鋒利尖銳的短劍抹向脖頸的時候，他看了這個世界最後一眼——那是一個蘆花飛揚、秋意正濃的季節，這是他出生三十多年來第一次感受到這個世界的美麗，他心裏驀然升起了一絲留戀和牽掛。他，豫讓，不同人對他做出了不同的結論，心胸侷促的範氏和中山氏認爲他不過是一個普通客卿，而慧眼識才的智伯卻把他奉爲國士敬重有加，當作了人生的重要知己，正是這“人生知己”的加持，使得豫讓肝腦塗地、以身相報，“諸侯以禮遇士，賓客以身相報”。兩千多年過去了，人們也許早已忘記了那位身爲晉國正卿的智伯，而豫讓這個振聾發聵的名字，卻時刻提醒人們莫忘“士爲知己者死”的人生執念。
司馬遷在《史記》的刺客列傳裏，一共記述了先秦五位著名刺客的事蹟。但以當下價值觀念來衡量和揣度，彼時司馬遷心中並沒有一個統一模式和固化標準：有的刺客屬於見利勇爲的俠肝義膽之人，有的刺客是受人之託的幫辦輔助之流，有的刺客則純粹是恪盡職守的職業殺手，有的刺客則是唯利是圖的市儈之輩。曹沫作爲魯莊公手下的一名職業軍人，前有管仲緣情理而舉薦，後有齊桓公權利害而寬宥，遂使曹沫既保全了性命又贏得了聲名，以致於後世將曹沫褒揚爲俠客之祖並以詩詠贊“森森戈甲擁如潮，仗劍登壇意氣豪。三敗羞顏一日洗，千秋俠客首稱曹”;“其怒有萬人之氣，甚不可當”的“廚師之祖”專諸，受僱於公子光伺機行刺吳王僚，這其中既有闔閭想自立爲國君的深層考慮，又有闔閭對專諸封妻廕子的鄭重許諾，於是上演了一出以“魚腸劍”刺殺吳王僚的宮廷喋血案，後人寫詩對專諸此舉不以爲然：“一劍酬恩拓霸圖，可憐花草故宮蕪;瓣香俠骨留殘塔，片土居然尚屬吳”;年輕好鬥的聶政念及嚴仲子的知遇之恩，以白虹貫日之勢刺殺了韓國宰相俠累，卻沒有擺脫酒肉朋友“獻百金”庸俗關係，所彰顯的無非是一介屠夫之魯莽與勇毅，南宋詩人徐鈞在詩中寫到：“爲母辭金義且仁，卻甘爲盜忍輕生。若非有姊揚風烈，千古誰知壯士名”;讀書擊劍、爲人慷慨的荊軻倒是歷史上最爲悲壯的刺客之一，這位臨別前吟唱“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的俠客向來被後人所敬仰所膜拜，唐代詩人賈島在詩中推崇“至今易水橋，寒風兮蕭蕭。易水流得盡，荊卿名不消”;而無論怎樣“豫讓刺趙”都是這五位刺客中最爲典型的古道熱腸的士人行爲，豫讓大義凜然、以死報主的故事，使其成爲“趙燕慷慨悲歌之士”的代表性人物，清代詩人陳維崧在《南鄉子》一詩中稱許豫讓“殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消。憶昨車聲寒易水，今朝，慷慨還過豫讓橋”。
以漆塗身、吞炭使啞的豫讓爲知己者而死，其義舉完全出自對傳統價值觀的堅毅追求，源於對仁厚主人的恩德圖報。豫讓既不是扶危濟困的俠客，也不是意氣用事的刺客，無論豫讓的榮與辱、愛與恨、生與死，其靈魂都是弘毅而澄澈的。自古三晉多義士。在豫讓刺趙之前三晉大地已鍛塑了一個忠貞不二的千古義士，那就是“士甘焚死不公侯，滿眼蓬蒿共一丘”(宋黃庭堅語)的介子推。介子推鄙棄功名利祿，憤懣奸僞欺罔，割股奉君、忠君赴義，最後遠離朝臣義死綿山，名垂青史流芳百世，後人不僅創造了“寒食節”紀念他，而且修建了大量祠堂廟宇祭奠他。無獨有偶，還是在春秋時期，晉國大臣屠岸賈對相國趙盾滿門抄斬，家臣程嬰將自己兒子作爲替代，保護了忠烈的後代，著名京劇《趙氏孤兒》表現的就是這一歷史故事。秦朝漢代以將，出生於河東郡解縣(今山西省運城鹽湖區解州鎮)的一代“武聖”關羽盛大出場，更是如日中天、輝耀千秋，成爲“事主不忘其本，乃天下之義士也”(曹操語)的重要典範。鑑於歷朝歷代對關羽的頂禮膜拜，使他近乎一個義士的完美化身。但一種精神的流佈與傳承總是有它的歷史源頭，仔細梳理和反覆推演三晉義士羣像的精神脈絡，“義”字當先的豫讓堪稱一個原點和基脈。豫讓至死秉持“士爲知己者死”“義不貳心”的信念，他“三躍刺衣”的執着和血染晉陽的悲壯，日趨衍化爲後代義士尊奉的信條與法度，當然不可否認，豫讓的捨生取義是一種狹義的愛國行爲，但忠貞不渝的特質值得後人回味綿長。
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