很多人都不瞭解洪秀全瘋狂，接下來跟着小編一起欣賞。
洪秀全臨死前有多瘋狂其實吧，洪秀全這個人一直就很瘋狂，只不過臨死之前表現得更加淋漓盡致。我們來看一下洪秀全的個人經歷就知道是怎麼回事了。1814年洪秀全出生於廣東花縣的一個農村家庭，從小學習四書五經及其它一些古書，鄉村父老都看好洪秀全參加科舉，考取功名光宗耀祖，可是事與願違，他四次都在院試敗北，科舉之路止步於此。其中第三次在廣州落選他已經25歲，受此打擊回家以後重病一場，一度昏迷，在牀上足足躺了40多天。這件事情又叫丁酉異夢，病中幻覺有一老人對他說：“奉上天的旨意，命我到人間來斬妖除魔。”從此，洪秀全言語沉默，舉止怪異，有點類似范進得知自己中舉之後的狀態。
從洪秀全多次參加科舉考試可以看出他想當官發財的。在參加第三次考試路過廣州時曾遇到過一個英國傳教士並得到一本《勸世良言》的書，洪秀全對於這本書其他的部分沒有讀懂，但是明白了一點，那就是耶和華權力最大。洪秀全把這本書中內容與自己大病時的幻覺對比，認爲自己受上帝之命下凡誅妖，一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生而改信了基督教教義，並把家裏的孔子牌位換成了上帝的牌位。洪秀全最初在廣州附近傳教，但未取得成功。洪秀全曾在廣州基督教羅孝全教士家裏住了好幾個月，希望接受洗禮，但被羅孝全毫不客氣地拒絕了，拒絕爲他洗禮;原因是洪秀全希望在教會裏面擔任神職(畢竟有官癮)，羅教士也看出他動機不純。
爲什麼洪秀全會去傳教呢?最重要的原因是那時候的傳教士有特權，百姓怕官府，官府怕洋人，這裏的洋人就是指傳教士，具有較高的社會地位，因爲他科舉不成功，就沒有辦法當官，而傳教士可以又是一個號的選擇，其次是基督教是排斥儒教的，這剛好符合了洪秀全因屢試不中對儒教恨之入骨的心理。傳教不成功後，拒絕爲他洗禮，洪秀全乾脆自己就創立了拜上帝教，所以說拜上帝教是洪秀全將自己對基督教教義的一知半解與畸形的權力慾相結合的產物。後面拜上帝教發展越來越大，短時間內就壯大了隊伍，洪秀全更多的是被裹挾造反的，爲什麼這麼說?前面說了洪秀全是爲了傳教士的特權地位，並不是爲了推翻清朝統治，最初只是想當個官發點財啥的，並沒有想當皇帝的想法。
再來看看拜上帝教的組成成員，其實都是活不下去的、走投無路的底層老百姓;這個時候已經不是洪秀全想的那樣了，如果洪秀全不造反，必然會被踢出局，這時候洪秀全如果選擇退出，可能連官都當不成了，而不退出的話，甚至可能當皇帝，又不需要自己去賣命，這等好事，何樂而不爲。這也是爲什麼天平天國運動會失敗的原因，領導階級的侷限性，看一步走一步，一開始就沒有自己的戰略思想與目標，導致權力結構混亂，最終因爲內訌而崩塌。洪秀全定都南京之後，把荒淫和腐敗生活表現得尤爲明顯，在位十一年間，只出過一次宮門，唯一一次出門還是用64人擡橋出門的，既不指揮殺敵，也不過問朝政。
洪秀全並沒有太監和男人在府中幹活，洪秀全宮殿裏的男人只有兩個，就是他自己和兒子，將自己帶兵打仗時建立的女官部隊納入自己府中，洪秀全府中有王后、愛妃、宮女等，還有代替太監的"女司"，洪秀全日日有這2300多人服侍着。規定王侯娶妻政策，地位越高娶妻越多，但是不能超過他自己。後期天國內訌矛盾激化，洪秀全對洪氏子弟大肆封王，前後封王達2700多個。這早就不是那個提出天下一家，共享太平，男女平等思想的天國了。在南京被攻陷前，洪秀全的表現更是讓人驚掉下巴，洪秀全自信自己是上帝之子，擁有“天兵百萬”，1863年，曾國荃率軍攻城，徹底失去了和城外的聯絡，加上城中缺乏糧草，所以李秀成就提出“讓城別走”之策略。
就是棄城而走，遷移到別的地方，等待東山再起。李秀成這一想法卻遭到洪秀全的怒斥，洪秀全說：“朕奉上帝聖旨、天兄耶蘇(耶穌)聖旨下凡，作天下萬國獨一真主，何懼之有?不用爾奏。政事不由爾理。爾欲出外去、欲在京，任由於爾。朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶。朕之天兵，多過於水，何懼曾妖者乎。爾怕死，便是會死。”洪秀全對於城中沒有糧食，說可以吃“甜露”。“合城俱食甜露，可以養生。”這“甜露”是什麼東西呢，其實就是各種雜草，有人說不能吃，洪秀全就說：“做好，朕先食之。”隨後洪秀全天天吃這種雜草製成的食物，第二年就因病去世，應該跟這不無關係。
臨死前，洪秀全還不忘“安撫”衆人：“大衆安心，朕即上天堂，向天父天兄領到天兵，保固天京。”這可以看出此時洪秀全的表現已經魔怔了。看到這裏，洪秀全當初創教更多的是忽悠無知百姓入教以便自己當官發財，後面形勢所迫，或者時勢造英雄，竟然當上皇帝了，在荒淫腐敗的皇帝生活中迷失了自己，到最後竟然真的把自己當初上帝之子，擁兵百萬。有一種本來是演假戲，自己最後還當成真的一樣的感覺，自己把自己演進去，沉迷其中無法自拔。
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