還不知道詞家一大宗李清照與和秦檜是什麼關係的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
大宋朝(960年—1279年)自建立到滅亡，共319年的歷史，這是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新都高度繁榮的一個時代。尤其是宋朝的文化，可謂成就卓越，曾有學者誇讚：宋朝是中國歷史上的“文藝復興”。國學大師陳寅恪也曾說：“華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世”。可以說，宋朝文化在中國封建社會歷史時期已是登峯造極。
而宋詞作爲宋朝最有代表性的文學形式，優秀的作品簡直多如牛毛，僅《全宋詞》所記錄的詞人就有1300多名，他們爲我國文學貢獻了兩萬多首詞，這些詞就像一根綿延不絕的牽引之線，貫穿着南北兩宋從繁榮昌盛到偏居一隅前後319年的風土民情。
在宋詞中，不僅有以蘇東坡、辛棄疾等人爲代表的豪放派，也有以李清照、柳永、周邦彥等人爲代表的婉約派。其中，非常值得一說的詞人首先必須是李清照。
李清照是婉約派宋詞代表人物之一，素有“千古第一才女”之稱，擅書畫，通金石，工詩詞。尤其是她的詞作被人讚譽“清麗其詞，端莊其品”“能曲折盡人意，輕巧清新，姿態百出”;這些作品不但在宋朝獨步一時，還在中國文學史上佔據了非常重要的地位，流傳百世。因此，李清照也被譽爲“詞家一大宗”。
李清照生於宋元豐七年(1084)，卒於南宋紹興二十五年(1155)，她的一生經歷了南北兩宋的交替。整個宋朝的興衰與很多重要事件在李清照的詩詞作品都可以看出端倪。因爲受家庭薰陶，李清照非常關心時事，年紀很小的時候就有憂國憂民的情懷：“夏商有鑑當深戒，簡策汗青今具在”;後來，面對還寫了其它鍼砭時弊的諷喻作品《烏江》《題八詠樓》等。整個宋朝的興衰與很多社會事件在李清照的詩詞作品都可以看出端倪。但是這樣一位善於品評時事、憂國憂民的女中豪傑李清照，對於當時的抗金名將岳飛卻從未在作品中提起過。
其實，李清照與岳飛完全算得上是同一時代的人。雖然李清照比岳飛大19歲，但岳飛死於秦檜迫害，所以比李清照少活了13年。按一般道理來說，一個是名滿天下的著名文學家、女詞人，一個是叱吒風雲的抗金英雄，這樣同時代的兩大名人，就算沒有交際，至少也有所耳聞。
尤其是南宋紹興十二年(1142)岳飛被陷害入獄，更是轟動一時，連大宋的普通民衆都羣情激奮。然而，偏偏關心時事、憂心國家興衰的李清照卻好像不知其人其事，絲毫未在詩詞作品中提及。到底怎麼回事呢?可能的原因如下：
1、高度敏感人物，因不能寫而沒寫
當時，岳飛蒙冤下獄牽連甚廣。凡是求情者全部被定罪，高宗趙構鐵了心要誣陷岳飛爲逆黨。直至最後，人人自危：“岳飛卒於獄，時廷臣畏禍，莫敢有言者。”
如此敏感的話題，如果迫於當時掌權者的高壓，李清照應該也是不能寫的。
後來宋孝宗繼位以後，爲岳飛平反，才逐漸有文人墨客公開寫詩詞讚揚岳飛。而李清照，因爲晚年生活淒涼，那時已經哀然離世了。
2.親親相隱，不宜聲張
當時的宋朝在儒家文化環境下，有一個“親親相隱”的律法適用規則，即親屬之間有罪應當互相隱瞞，反之要論罪。有學者認爲，李清照和迫害岳飛的秦檜正是有親戚關係，因此她只能無奈規避。
李清照爲何和秦檜有親戚關係呢?
上世紀七十年代，河南洛陽的一個宋代墓碑“王文恭公珪神道碑”出土，其詳細記載了北宋宰相王珪的生平梗概與家族親屬關係：北宋宰相王珪的女兒王氏嫁給了李格非，是爲李清照的生身父母;也就是說，李清照是王珪的外孫女;而王珪的孫女小王氏則嫁給了秦檜;李清照與秦檜之妻小王氏是姑表姊妹，李清照爲表姐，而秦檜則是李清照的表妹夫。千古第一才女和千古奸臣之妻，這真是一段令人無奈的淵源。
但是，我倒是覺得，以李清照的秉性來看，她很大可能不會因“親親相隱”的理由而沉默，否則也不會有“南來尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒”、“南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨”等諷刺詩句。
也許，她的沉默只是無奈和難以啓齒。畢竟殺害岳飛的可是跟自己有如此近的親戚關係，說起來也有些無地自容吧。
3、悄悄寫過但遺失於戰火或文字獄
如今來看，李清照的作品現存於世的其實大多並不是出自她的文集，而是摘錄於他人的作品，而李清照很多收藏都遺失於戰火，作品就此失佚也很有可能。
另外，秦檜爲了銷燬殘害岳飛的證據大興文字獄，很多關於岳飛的聖旨、公文、手札等都被秦檜銷燬或者篡改，民間也不準談論岳飛，一些個人所有的關於岳飛的書信、文字資料要麼被深藏要麼被毀掉。以至於當時的所有文人，基本都沒有關於岳飛的作品留存。
不過， 有意思的是，雖然是李清照與秦檜是相當近的親戚關係，但關係並不好，正所謂“道不同不相爲謀”，哪怕最後窮苦無依、孤苦伶仃，李清照也從來沒有求助過秦檜。
至於，李清照作品中不提岳飛的原因到底是什麼，也許並沒有確鑿的證據來揭開謎底撥雲見月。但我相信，這並不影響李清照這位千古第一才女在中國文學史上的地位和聲譽;更不會磨滅我們對岳飛可歌可泣的丹心忠魂之敬仰。
