對劉備很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
1.
《三國演義》是極端“尊劉抑曹”的，但小說裏寫劉備，除了極力突出他的寬厚仁慈之外，給人印象最深的就是“會跑”和“善哭”。他最後成就帝業，也是文靠諸葛亮，武靠關張趙雲，自身沒有特殊的本領。那麼，歷史上真實的劉備是這樣的嗎?
我們且慢慢來看。
《三國演義》裏劉備的出場是作者大書特書的：“那人不甚好讀書，性寬和，寡言語，喜怒不形於色，素有大志，專好結交天下豪傑。生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗脂，中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫，姓劉名備，字玄德。”“玄德幼孤，事母至孝;家貧，販屨織蓆爲業。”
翻開《先主傳》(《三國志》卷三十二，蜀書二)，和《演義》的描述大致相似，個別語句略有不同：“先主少孤，與母販履織蓆爲業。”“先主不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。少語言，善下人，喜怒不形於色。好交結豪俠，年少爭附之。”
《演義》和《三國志》都說劉備身具異相，大耳垂肩，雙手過膝。也許劉備確實耳朵比較大(所以老被人罵大耳賊)，胳膊比較長，但“垂手下膝，顧自見其耳”肯定是有點誇張了。耳朵能垂到肩膀上，自己不用照鏡子也能看到，這樣的形象，除了寺廟裏的佛祖，我沒有見過;手垂下來可以超過膝蓋，這樣的臂展，怕是美國的籃球巨星也望塵莫及了。
這種誇張的寫法在歷史上很常見，許多帝王似乎都是身具異相，比如《史記》裏說劉邦不僅“隆準而龍顏”，左腿大腿上還長了七十二顆痣，再比如什麼“重瞳駢脅”“鷹視狼顧”等等，不一而足，其實不過是後人故意神化罷了。
劉備不喜歡讀書，不喜歡說話，喜怒不形於色，我們看來，他的性格比較深沉內斂，是個能在心裏做事的人，這一點和曹操的任情率性不同。《三國志》裏說他“善下人”，《演義》裏改成了“性寬和”，好像也差不多，但“尊劉”的傾向性還是很明顯的。“性寬和”是本性，是發自內心地對人好;“善下人”就不同了，或許帶有表演的成分。
還有幾句，這種傾向表現地更突出，《三國志》裏說劉備“喜狗馬、音樂、美衣服”，喜歡聲色犬馬，喜歡漂亮衣服，這就和曹操、袁紹等紈絝子弟的早年表現很相似了，所以《演義》裏自然不會有這樣的話，改成了“素有大志”“事母至孝”。這樣，缺點沒有了，優點增加了。
《演義》裏接着寫了劉備少年時期的一件逸事，他家外面有一棵大桑樹，“童童如車蓋”，於是有相者說：“此家必出貴人。”劉備小時候和小朋友在樹下玩，說：“我爲天子，當乘此車蓋。”叔父劉元起認爲劉備非同尋常，就常常資助他。
這個故事在《先主傳》裏也有，裴注引用的《漢晉春秋》裏記載，看了那棵桑樹，是一個叫李定的人說“此家必出貴人”。但後面就不同了，當劉備說出“吾必當乘此羽葆蓋車”的話時，他叔父是斥責的，他說：“汝勿妄語，滅吾門也!”而且，他叔叔叫劉子敬，不是劉元起。劉元起是劉備同宗劉德然父親，劉備、劉德然和公孫瓚曾同在盧植門下學習，劉元起常常資助劉備，家裏人問他，他說：“吾宗中有此兒，非常人也。”
2.
劉備家窮，甚至要靠“販履織蓆”養家餬口，但好在得到了大商人張世平、蘇雙的資助，“先主由是得用合徒衆”，靠着這個拉起了一支兵馬，但估計人數並不多。《先主傳》裏沒有“桃園結義”的情節，但關羽、張飛大約就是在這時投奔劉備的。
黃巾起義爆發後，各地紛紛建立地方武裝，劉備就率領這支人馬參加了平定黃巾的軍事行動。這段情節，《演義》裏的描寫很精彩，但細節肯定是小說家的虛構，不必深究。
因爲在平定黃巾之中立了功，劉備被任命爲安喜縣的縣尉。裴注所引的《典略》卻有不同的記載，平原人劉子平知道劉備“有武勇”(這和《演義》裏給我們的劉備印象不同)，就推薦他參與平定張純反叛的戰鬥，在戰鬥中，劉備受了傷，就倒地裝死，賊兵離開後，有人用車拉着他，才逃脫性命。後來因爲軍功被任命爲安喜尉。
無論如何，劉備迎來了人生的第一份官職。有意思的是，後來的老對手曹操的第一份官職也是縣尉。當然，劉備在縣尉的職位上就遠沒有曹操那麼風光，卻也給後人留下了一件值得記住的事情，就是“怒鞭督郵”。
沒錯，“怒鞭督郵”的是劉備，不是張飛。《演義》裏安在了張飛的頭上，這樣一改，是寫出了張飛的直爽和莽撞，卻使劉備少了幾分血性和剛烈。
《先主傳》記載：“督郵以公事到縣，先主求謁，不通，直入縛督郵，杖二百，解綬系其頸着馬枊，棄官亡命。”
《典略》記述得更爲詳細，當時要淘汰一批因討伐黃巾立了功的官員，劉備懷疑自己在淘汰的名單之中。督郵來到縣裏，住在傳舍，劉備去拜見，督郵卻稱病不見劉備，劉備很生氣，就帶着士兵衝進去，綁了督郵，把自己的印綬拴在督郵的脖子上，然後把他綁在樹上，打了一百多鞭子，還想殺了他，督郵百般哀求，才放了他。
劉備此後擔任過下密丞、高唐尉、高唐令等職，後來投奔公孫瓚，也參與了討伐董卓的行動。裴注所引的《英雄記》記載：“會靈帝崩，天下大亂，備亦起軍從討董卓。”
在討伐董卓的隊伍裏，劉備只是很不起眼的一支，沒有出彩的表現。《演義》裏“溫酒斬華雄”“三英戰呂布”等精彩橋段，在正史裏都找不到痕跡。
後來，公孫瓚推薦劉備爲別部司馬，讓他和青州刺史田楷一同抵抗袁紹。劉備立了戰功，先後擔任平原令、平原相。
在平原，郡裏有個叫劉平的人，一向瞧不起劉備，認爲居於劉備之下是一種恥辱，就派了一個刺客去刺殺劉備。但這個刺客不忍心下手，把事情告訴劉備後離開了。所以《先主傳》說他“其得人心如此”。
裴注所引的《魏書》記載，劉平的刺客來了，劉備不知道，待這個刺客非常好，刺客很感動，就把情況告訴劉備後離開。劉備把平原治理得很好，很得民心，“備外禦寇難，內豐財施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇。衆多歸焉。”
3.
曹操征討徐州時，陶謙向田楷求救，田楷和劉備一起來救。這時劉備只有一千多士兵及幾千饑民，陶謙給他增加了四千丹楊兵。曹操退走後，陶謙上表推薦劉備爲豫州刺史，讓他屯駐在小沛。這樣，劉備就依附了陶謙。
後來陶謙病重了，對別駕糜竺說：“非劉備不能安此州也。”於是陶謙死後，糜竺就帶人迎接劉備作爲徐州之主。這就是《演義》裏所寫的“三讓徐州”。
後來，劉備和袁術交戰的時候，早先來投奔劉備的呂布趁機偷襲下邳城，下邳守將曹豹反叛，偷偷地迎接呂布，呂布俘虜了劉備的家人。劉備只好向呂布求和，呂布還給他家人，讓劉備屯駐小沛。
《英雄記》記載，劉備讓張飛守下邳，自己帶兵和袁術交戰。曹豹是陶謙舊將，張飛想殺了他，曹豹在軍營堅守，並派人去招呂布，呂布帶兵來取下邳，張飛敗走。《演義》裏情節基本是照此安排的，只是多了張飛醉酒鞭打曹豹的細節。
劉備在小沛招兵買馬，實力有所增強，再次和呂布發生了衝突。呂布出兵，劉備敗走，投奔了曹操。《英雄記》記載，呂布派人去河北買馬，被劉備所搶，呂布就派高順、張遼攻打劉備，抓住了劉備的家人。
曹操帶着劉備東征呂布，在下邳生擒並殺掉了呂布。劉備找回了家人，隨着曹操回到許都，曹操推舉他爲左將軍，對他非常好，“出則同輿，坐則同席”。《演義》裏有漢獻帝排譜序認劉備爲“皇叔”的情節，但《先主傳》裏沒有提到。
《演義》裏“煮酒論英雄”的情節在《先主傳》裏是這樣寫的，曹操對劉備說：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”當時劉備正在吃飯，嚇得“失匕箸”，就是把把筷子都掉地上了。裴注引用的《華陽國志》記載，當時正好打雷，劉備趁機對曹操說：“聖人云‘迅雷風烈必變’，良有以也。一震之威，乃可至於此也!”
車騎將軍董承接受了獻帝的“衣帶詔”，密謀誅殺曹操，劉備參與其中。正趕上袁術想要投奔袁紹，要經過徐州，曹操就派劉備帶領朱靈等人去攔截袁術。袁術病死後，劉備殺死曹操任命的徐州刺史車胄，留關羽駐守下邳，自己屯駐小沛，派人和袁紹聯合。
“衣帶詔”事泄，曹操派遣劉岱、王忠帶兵攻打劉備，未能取勝。隨後，曹操親自帶兵來攻，劉備逃往青州，家人和關羽都被曹操所擒。
劉備投奔袁紹，《魏書》記載，“紹父子傾心敬重”。官渡之戰時，汝南劉闢等叛變曹操響應袁紹，袁紹派劉備帶兵和劉闢等人騷擾許都。關羽從曹操那裏逃歸劉備，曹操派曹仁帶兵迎擊劉備，劉備失敗，回到了袁紹軍營。
劉備想要離開袁紹，就勸袁紹聯合劉表，袁紹就派劉備再次去汝南。袁紹失敗後，劉備就去荊州依附劉表。劉表親自迎接，待以上賓之禮，讓劉備屯駐在新野。
劉備在荊州呆久了，荊州的豪傑來歸附的越來越多，《先主傳》說劉表因此產生了疑心。劉表派劉備去博望抵擋曹操手下大將夏侯惇、于禁等人，劉備設下埋伏，大敗曹軍。
《演義》裏“馬躍檀溪”一段出自裴注所引的《世語》，但孫盛認爲並不是事實，他說劉備依附劉表時，如果劉表有懷疑他的想法，不會一直到劉表去世，二人都和睦相處。
曹操北征烏丸時，劉備勸劉表偷襲許都，劉表不聽。裴注引用的《漢晉春秋》記載，曹操回兵後，劉表後悔了，對劉備說：“沒聽你的話，失去了這個機會。”劉備說：“如今天下大亂，機會很多，如果以後能抓住，就沒什麼可後悔的了。”《演義》裏的描寫與此相同。
4.
曹操南征劉表，沒等來到荊州，劉表就病死了。劉表的兒子劉琮繼位，派人向曹操投降。
《英雄記》記載，劉表臨死時，上表讓劉備領荊州刺史。《魏書》記載，劉表病重時，把荊州託付給劉備，說我兒子沒有才能，我死之後，你就掌管荊州。劉備推託了，有人勸劉備答應，劉備說劉表對我很好，我要是答應了，人們一定會認爲我薄情寡義。
裴松之認爲這兩則記載都不可信，因爲劉表夫妻素來喜愛小兒子劉琮，早就定下了劉琮繼承荊州的計劃，所以不會讓荊州給劉備。《演義》裏的情節安排和《魏書》相同，目的是爲了突出劉備不忍心奪同宗基業的仁厚。
裴注所引的《漢魏春秋》記載，劉琮投降曹操，不敢告訴劉備，劉備過了很久才發覺，派人去問劉琮，劉琮派宋忠去向劉備傳達旨意。當時曹操已經到達了宛城，劉備非常吃驚，生氣地對宋忠說：“你們這樣做事情，不早告訴我，現在砍了你的頭也不足以解忿，但我恥於殺你這樣的人。”有人勸劉備劫持劉琮以及荊州的官吏到江陵，劉備說：“劉表臨死時把遺孤託付給我，我要是這樣做，死後有什麼臉面去見他呢?”
《典略》記載，劉備帶兵撤退，路過劉表墓地時，親自去祭拜，涕泣而去。
這些細節，《演義》裏都有描述。
《先主傳》記載，曹操大軍到達宛城時，劉備屯兵樊城，知道曹操勢大，無法抵擋，只能帶兵撤退。路過襄陽時，諸葛亮勸劉備攻打劉琮，奪取荊州，劉備說：“我不忍心這樣做。”
劉備喊劉琮出來答話，劉琮不敢出面，但城裏的士人和百姓有許多都出來跟隨劉備。等走到當陽縣時，劉備士兵夾雜百姓，共有十幾萬人，輜重幾千車，所以每天只能走十幾里路。有人勸劉備說：“應該拋下大衆，帶兵去保江陵，現在這樣的走法，要是曹操追上來，如何抵擋?”劉備說：“做大事的都要以人爲本，這些人來歸附我，我怎麼忍心拋棄他們呢?”
這些情節，《演義》裏都是大書特書的。習鑿齒評論說：“先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升(劉表字景升)之顧，則情感三軍;戀赴義之士(指追隨他的百姓及士人)，則甘於同敗。……其終濟大業，不亦宜乎!”
曹操害怕劉備佔據江陵，帶領精兵五千急追，一日一夜行軍三百多裏，終於在當陽縣的長阪追上了劉備。劉備大敗，人馬輜重大多被曹操虜獲。當陽長阪坡之戰，《演義》裏趙雲、張飛都有出彩表現，容後再述。
5.
劉備帶領餘部敗走漢津，隨後和劉表長子劉琦合兵夏口。劉備派遣諸葛亮去江東結好孫權，兩家結盟，共抗曹操。
裴注引用的《江表傳》記載，孫權派魯肅來荊州弔喪，並與劉備結交，但魯肅還沒到，曹操大軍已到。魯肅在當陽和劉備相遇，問劉備想要投奔哪裏，劉備說想要去投奔蒼梧太守吳巨，魯肅勸他和孫權結盟。劉備非常高興，就派諸葛亮隨魯肅去見孫權。
孫劉結盟後，就是著名的“赤壁之戰”，但《先主傳》的記述很簡略：“權遣周瑜、程普等水軍數萬，與先主併力，與曹公戰於赤壁，大破之，焚其舟船。先主與吳軍水陸並進，追至南郡，時又疾疫，北軍多死，曹公引歸。”
“赤壁之戰”後，劉備的命運終於迎來了轉折，佔據了荊州數郡，實力逐步強盛。
我們熟知的劉備“借荊州”，《江表傳》是這樣描述的，周瑜擔任南郡太守，把南岸的土地分給劉備。劉備在油江口設立大營，改名公安。投降了曹操的劉表部下的官吏和士兵，有許多都來投奔劉備，劉備覺得土地太少，無法安民，又和孫權借了荊州的幾個郡。
這和《演義》所寫的並不一樣。
劉備推薦劉琦爲荊州刺史，派兵拿下了武陵、長沙、桂陽、零陵四郡。劉琦病死後，部下推薦劉備爲荊州牧，治所在公安。
《先主傳》記載，劉備勢力增長，孫權感到了畏懼，爲了結好，主動把妹妹嫁給了劉備。《演義》裏爲了突出劉備和諸葛亮，寫周瑜獻美人計弄巧成拙，最終“賠了夫人又折兵”。
劉備和孫夫人成親時沒有去江東，但他在婚後是去江東見過孫權的，孫權並沒有生過扣留劉備的想法，相反兩人還相處得不錯，《先主傳》說他們“綢繆恩紀”。
後來，經過幾年的努力，劉備又得到了益州，實力得到進一步增長，但和孫權的利益衝突也越來越嚴重。
孫權想要收回借出的荊州郡縣，劉備不答應，孫權就派呂蒙襲取了長沙、零陵、桂陽三郡。劉備帶兵五萬來到公安，派關羽駐兵益陽。孫劉兩家的戰爭一觸即發，但這時正趕上曹操打敗張魯平定了漢中，劉備害怕益州有失，就和孫權和談，分出四郡給孫權，引兵去對付曹操。
經過苦戰，劉備打敗曹操，奪取了漢中，然後進位爲漢中王，駐守荊州的關羽圍樊城，擒于禁，威震華夏，劉備集團的實力達到了頂峯。但這也使得曹操和孫權聯合了起來一起對付關羽，孫權偷襲荊州，殺掉了關羽。
曹操死後，曹丕廢漢自立，改年號爲黃初。有人傳聞漢獻帝被害了，劉備就爲漢獻帝發喪，然後在羣臣的勸進下正式稱帝，年號爲章武。
隨後，劉備發兵征伐東吳，想爲關羽報仇，但在猇亭被吳將陸遜所敗，蜀軍損失慘重。
劉備敗退白帝城，病勢沉重，就把諸葛亮從成都召來託付後事，就是著名的“白帝託孤”。
章武三年(223年)四月，劉備病逝於白帝城，終年六十三歲。杜甫有詩感嘆說：“蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山裏，玉殿虛無野寺中。古廟杉鬆巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。”
6.
陳壽在《先主傳》的最後這樣評價劉備：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不爲下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。”
陳壽對劉備的評價是比較中肯的。
首先，劉備是個英雄。雖然我們從《演義》裏看到的劉備，除了會跑和善哭之外，好像沒有別的本事，其實歷史上的劉備是真有“英雄之器”的。
在漢末羣雄之中，劉備的起步很低，兵微糧少，只能東奔西走，到處寄人籬下，但他每次投靠他人，卻總能得到尊敬和優待。這是爲什麼呢?因爲當時大部分人都認爲，劉備是個英雄，是個值得敬重的人物。
比如他投奔曹操時，曹操待他很好，“出則同輿，坐則同席”，而且還說出了那句著名的“今天下英雄，唯使君與操耳”的話。曹操的謀士程昱也很看重劉備，在劉備初來時，就勸曹操殺了劉備：“觀劉備有雄才而甚得衆心，終不爲人下，不如早圖之。”
袁紹也很看重劉備，裴注引用的《獻帝春秋》裏記載袁紹評價劉備說：“劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。”(《演義》裏寫袁紹憑藉家世而瞧不起劉備，是和正史不符的。)所以當劉備被曹操打敗去投奔袁紹時，袁紹出城二百里迎接，父子“傾心敬重”。
其他像陶謙、劉表、劉璋等曾經雄據一方的人物，也都認可劉備是個英雄。
所以東晉史學家常璩這樣評價他說：“漢末大亂，雄桀並起。……於時先主名微人鮮，而能龍興鳳舉，伯豫君徐，假翼荊楚，翻飛樑、益之地，克胤漢祚，而吳、魏與之鼎峙。非英才命世，孰克如之!”
劉備的“英雄之器”，突出表現爲兩點。
其一就是他“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風”。劉備待人寬厚，善於用人，所以《演義》裏說三國之中蜀得“人和”。確實，關羽、張飛、諸葛亮等，都是當時的傑出人才，他們能夠始終如一、忠心不二地追隨劉備，不是偶然情況。
劉備對待部下、百姓，甚至對待敵人，都是非常寬仁的。比如伐吳失敗後，道路阻隔，大將黃權不得已投降了曹魏，劉備手下有關官員要懲處黃權的家人，劉備不答應，說：“是我對不起黃權，不是黃權對不起我。”他對待黃權的家人一如往常，而黃權的兒子黃崇也盡忠蜀漢，最終爲國捐軀。
其二，劉備爲人“折而不撓，終不爲下”。劉備有遠大的志向，性格堅毅，百折不撓，始終不甘心居於人下，這是他“英雄之器”的又一重要表現。
劉備大半生東奔西走，居無定所，卻一直志在天下。
比如在荊州依附劉表時，許汜和他一起與劉表閒談，說到天下人物，許汜說：“陳登是個江湖之士，豪氣不除，我路過下邳去見他，他很長時間不和我說話，自己睡大牀，讓我睡下牀。”劉備說：“您有國士的名聲，現在天下大亂，希望您憂國忘家，有一點救世的念頭。可是您呢，整天忙着求田問舍求購土地，說的話也沒有一句可以採用的，這正是元龍(陳登字元龍)所瞧不起的，他憑什麼要和您說話呢?如果當時是我，我會自己睡在百尺樓上，讓您睡在地上，還說什麼上下牀呢?”
劉備堅毅頑強，算是屢敗屢戰、絕不服輸的典型人物了。赤壁之戰之前，劉備已經四十多歲，接近五十歲了，卻一直功業未就，但他雖然也發出過“髀肉復生之嘆”之類的感慨，卻始終沒有放棄，因而最終建立帝業，成爲了一國的開國之君。
當然，陳壽也指出了劉備的弱點，“機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹”。確實，無論是帶兵打仗，還是治國理政，劉備的才能和老對手曹操相比，還是要略遜一籌的。
所以王勃說：“以先主之寬仁得衆，張飛、關羽萬人之敵，諸葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙於用武，將遇非常敵乎?”
但無論如何，劉備在三國時代，稱得上是一位傑出的歷史人物，一位亂世英雄。
