諸葛亮爲什麼死後嘴含七粒大米?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
公元234年時，諸葛亮身在五丈原的軍營之中。此時諸葛亮的身體狀況已大不如前，甚至有了垂危之勢，而諸葛亮也算到了自己大限將至。不過，諸葛亮是何許人也，自然不會坐以待斃。
這蜀漢若是沒有他的支撐，可能也危在旦夕了!因此，諸葛亮決定與天鬥，想要用七星燈來延長壽命。想到此，諸葛亮的眼神也更加堅定，準備實行這個計劃，但是在實行過程中卻遇到了意外。
當時諸葛亮正手持黑旗與青劍，突然魏延闖了進來，還將主燈給踩翻在地。這也意味着“續命”失敗了。主燈一滅，諸葛亮口中噴出鮮血，隨後倒地不省人事。
好在諸葛亮並沒有當場去世，只是暈倒了過去。等再睜開眼時，諸葛亮突然大喊了一句：“龐德公救我!”這一聲也許用盡了他最後的力氣。當時一旁的魏延和姜維非常慌亂，不知道諸葛亮口中所指何人，對於這龐德公他們更是一無所知。那麼我們先來介紹一下諸葛亮口中的龐德公，看看他到底是何許人也。其實龐德公也是三國時期一位非常神祕的人物，和水鏡先生司馬徽有些類似。
據史料所記，龐德公乃是荊州人士，生年卒月未曾記錄，應該是這位高人隱藏得太深了。這才讓很多人都不知道他的大名。不過當時司馬徽稱龐德公爲“龐公”，由此可見龐德公的年紀要大於司馬徽，而且不止一兩歲。
下面我們再來看諸葛亮與龐德公的關係，其實兩人算起來還有着一層撇不開的親戚關係。龐德公之子龐山民，與諸葛亮的二姐是夫妻關係，所以論起來還稱得上是“親家關係”。
不過諸葛亮與龐德公的關係卻不僅於此，兩人往來密切，似乎亦師亦友。衆人皆知諸葛亮神通廣大，幾乎無所不曉。其實諸葛亮所掌握的奇門技巧，以及兵法策略都是源於龐德公的傳授。
據《三國志》所載，每次諸葛亮向龐德公討教之時，都會跪於牀前，認真的聽他講述。可見諸葛亮對龐德公非常的尊重，同時龐德公也很看好諸葛亮，還給他起了“臥龍”這樣一個稱號。
可以說在諸葛亮心中，龐德公是一個深不可測的隱士。
諸葛亮臨死之前採用的“七星燈續命”，就是由龐德公傳授給他，這個續命之法是由龐德公獨創。當初劉表看重龐德公的才能，爲了請他出山輔助自己，更是不擇手段，爲了逼迫他甚至是放火燒其草廬。
等到大火滅了之後，草廬也化爲了烏有。衆人只見得龐德公躺在石牀上，一動也不動。衆人都以爲龐德公被大火給燒死了。當諸葛亮上去察看之時，突然龐德公一下坐了起來，令人大驚，還以爲詐屍了。
隨後，龐德公從口中吐出七粒大米，然後大笑一聲，便逍遙離去了。也就是說龐德公曾經親自施用過這個續命術，並且成功了。所以到諸葛亮病危時，也想到了這個續命之法，並且想要試一試。
不過諸葛亮就沒有那麼幸運了，最終還是沒能成功。有人認爲諸葛亮之所以失敗，是從口中掉出了一粒米，也有人認爲是魏延的莽撞踩翻了主燈。不管是哪種原因，都意味着諸葛亮的續命之術失敗了。
在絕望之際，諸葛亮心中又想到了龐德公，也許這時只有龐德公有能力起死回生了吧。所以說諸葛亮這一聲吶喊是對死亡的不甘，希望龐德公能出現在眼前救他一命，他的北伐重任還沒有完成。
只可惜，龐德公並沒有那麼大的通天本領。就這樣，諸葛亮帶着遺憾和不甘心離開了人世。那麼爲何諸葛亮死後，還要在嘴裏含着七粒大米呢?不是已經續命無望了嗎?其實這麼做是另一個用意。
諸葛亮生前曾有遺言：“口含米以召其尚能食”。這麼做主要是能夠“將星不落”，而他的陰魂也不會散去，依然能夠鎮住蜀漢政權。在古代之時“星相術”盛行，人們普遍認爲王侯將相都是有對應的星宿。諸葛亮對此自然也是深信不疑的，如果王侯將相去世，那麼天上對應的星宿也會相應而落。所以諸葛亮便採用六丁六甲之術(口中含着的七粒大米便是六丁之一)，能夠使對應的星宿依然不落，以此來迷惑司馬懿，也有穩定軍心之意。
不過這只是演義中的情節，有很大的誇張成分。在當時人們去世之後在嘴中放米，其實是一種“飯含葬制”。這是我國喪葬中一項很重要的禮儀，口中所含之物也是按照等級來劃分的。例如天子含玉，而諸侯則含珠，大夫則含米等。所以說諸葛亮口中含米也是合乎當時喪葬之儀的。
那麼爲何要含七粒米呢?爲什麼不是其他數量?其實這主要是演義中爲了配合七星燈續命之術。這也是演義的高明之處，諸葛亮口中含米不但合乎古代喪葬之禮，還能更好的搭配劇情，實在是高明。
綜上來看，諸葛亮去世去大喊“龐德公救我”，以及死後口中含米，都是演義中的劇情，並不是正史上記錄的。
真實的歷史應該是諸葛亮病重去世，臨死前也曾留有遺言，自然不是口中含米，而是“祕不發喪”，以防軍心混亂，隨後由楊儀和費禕率軍撤離。
真實的歷史並沒什麼續命之術，只是後人爲了凸顯諸葛亮的能力而特意刻畫而已的。
