劉伯溫明朝開國元勳，與宋濂、高啓並稱“明初詩文三大家”。很多人都不瞭解，接下來跟着小編一起欣賞。
在我國漫長的歷史發展過程中，祖先的智慧就如同點綴在黑色天幕上的繁星，耀眼而奪目，四大發明中的每一類都對後世人們的生活產生了極爲深遠的影響。還有天干地支紀年法，這一種曆法爲我們展現了事物發生的規律，至今我們仍在沿用。
明朝的開國元勳劉伯溫對於天干地支紀年法的研究則尤爲透徹，作爲朱元璋最爲倚仗的軍師，劉伯溫不但通曉兵法，而且在天文、歷史、地理等各個方面都擁有着很深的造詣。他所說過的“貧者一萬留一千，富者一萬留二三”更是被稱爲他一生智慧的結晶，代表了壬寅虎年的寓意。也體現了劉伯溫的智慧。
01
開國元勳劉伯溫
劉伯溫輔佐朱元璋一統江山，成就帝業，且功成身退而聞名於天下。他不但是中國歷史上傑出的軍事家，同時在文學與政治領域也取得了極高的成就。由於他足智多謀，且具有卓越的觀察力與判斷力，因此在民間傳說中，他常常被比作諸葛亮。“三分天下諸葛亮，一統天下劉伯溫”這樣的詩句更是廣爲流傳。
他出生在元朝末年，幼年起便聰穎好學。據說他在讀書的過程中能夠做到同時觀看七行文字。十二歲那一年他便考中了秀才，鄉間父老都叫他神童。中了秀才之後，劉伯溫更加勤奮刻苦，遍讀諸子百家之術。二十三歲那一年，他趕赴元大都參加會試，一舉考中進士。開啓了他在元朝的爲官之路。
在劉伯的仕途中，他逐漸看清了百姓之所以鋌而走險進行起義，歸根結底使統治者的殘暴統治造成的。於是他上書朝廷，鍼砭時弊，要求朝廷施仁政與德政。但是由於他的意見與統治者利益不符，所以他在仕途上遭到了更多的排擠與打擊。公元1358年，對昏庸的朝廷心灰意冷的劉伯溫棄官回鄉，歸隱山林。
而元朝也在昏聵的統治之下，面臨着全面崩潰的危險，農民起義風起雲涌，此時的朱元璋也是起義部隊的一員，在攻下金華後，朱元璋派遣他的手下趕往青田縣請劉伯溫出山。劉伯溫在經過慎重的考慮後，答應出山參加朱元璋的起義軍。公元1360年，劉伯溫終於趕到應天與朱元璋相見，兩人一見如故，從此劉伯溫成爲了起義軍中最爲重要的軍師。
在接下來的戰爭中，劉伯溫對當時的形式作出了精確的分析，首先，他建議朱元璋避免兩線作戰，採用各個擊破的政策;其次，他勸說朱元璋主動脫離“小明王”韓林兒，自立“大明”爲新的國號，以此收攏天下民心。可以說，劉伯溫作爲朱元璋的軍師，在戰爭中運籌帷幄，累建功勳。這也是爲什麼他在民間常常會被視爲智慧的象徵，而且關於他的民間傳說大多具有強烈的神祕色彩。
在所有與劉伯溫有關的民間傳說中，流傳最廣的莫過於他寫過一句“預言”未來的詩，“貧者一萬留一千，富者一萬留二三”，關於這句詩所“預言”的事件，幾百年來衆說紛紜。最近更是有人認爲，這一句詩與即將到來的壬寅虎年有着莫大的關聯。
02
壬寅虎年
在最近，有一場全球規模的災害降臨，有人重新翻出了劉伯溫曾經說過的這句話，並將其與這場災害在全球範圍內帶來的影響與之對應，發現竟能夠與之完美結合。因此有人認爲，劉伯溫早就“預言”了大規模自然災害對人類社會造成的破壞，這是一種大自然對我們肆意破壞環境的“報復”，大自然在通過它自己的運行方式在懲罰我們對大自然的不尊重。
在很長一段時間裏，有很多人都嘗試着去解讀劉伯溫的這一句詩。仁者見仁，智者見智。而在目前，經過多次討論之後能夠被大多數人所接受的解讀，大多意思都是在說“因果輪迴，善惡有報”這樣一種中心思想，但是他們所解讀的內容有各有不同，其中最主流的解讀方法有以下幾種。
第一種是將這句詩帶入到整個情況中去，該種解讀一般認爲這句詩的意思爲：災害突然降臨，窮人們爲求生而注意保護自己，因此大多數人都能夠倖存下來，但是富人卻因爲盲目自信而不肯放棄享樂。便因此被趁虛而入，最終導致只能留下兩三人。意在提醒我們，在災難來臨時期不能鬆懈，必須時時刻刻注重自身防護。
第二種則是認爲劉伯溫在暗示大規模自然災害爲社會與生活帶來的困境，也就是指在自然災害發生後，人們的生活會因爲災害造成的交通擁堵、就醫困難等原因而處於生活的困境中，只有在壬寅虎年等待各類災害結束之後，這種苦難的情況才能夠有所好轉，告誡人們不論當前情況如何，面對可能到來的災難必須未雨綢繆，方可安全度過苦難。
第三種看法認爲劉伯溫僅僅是在記載當時戰爭所爲百姓帶來的苦難，要知道劉伯溫在當時不但是傑出的軍事家，他的文學作品也流傳甚廣，其著作有《郁離子》、《寫情集》等，對當時的社會帶來了極爲深遠的影響。
這句詩則是出自於太白山中的一座石碑碑文，在一次地震中被人偶然發現，經過學者考證，認定其爲劉伯溫所著，又名《劉伯溫碑記》，劉伯溫在此詩中記載了元朝末年戰爭連年，自然災害頻發，百姓民不聊生的可怕景象，抒發了自己心中平定天下的壯志。
