晉文公，姬姓晉氏，名重耳，春秋時期晉國第二十二任國君，他的文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，也是上古五霸之一，與齊桓公並稱“齊桓晉文”。
晉文公的一生頗具傳奇色彩，他出身高貴，是晉獻公之子，性格謙虛好學，善於結交能人，前途一片光明。可惜遭到驪姬陷害，不得不逃離晉國，開始19年的流亡生涯。
公元前636年，61歲的他當上晉國國君，在短短8年內，幫助周王室平定王子帶之亂，贏得晉楚城濮大戰，最後踐土之盟，成就霸主之位。
然而，再偉大的人物也會壽終正寢，晉文公也不例外。
《史記》有記載，“九年冬，晉文公卒，子襄公歡立。”
不過，關於晉文公的死因，現在讀過《左傳》後，讓人細思恐極。
《左傳》有記載，“冬，晉文公卒。庚辰，將殯於曲沃，出絳，柩有聲如牛。”
意思是說，重耳死後的第二天被放進棺材，打算擡到曲沃安葬，剛離開絳城，棺材裏竟然有像牛一樣的聲音發出來。
可以想象一下，棺材裏沒有其他生物，只有“死人”，卻發出牛叫的聲音。
所謂“子不語怪力亂神”，在沒有鬼神存在的情況下，棺材裏要怎樣才能發出這種聲音?
答案只有一個：棺材裏的人被堵住了嘴，可是又想叫出來，於是出現了牛叫聲音。
繼續按這種思路推測，會發現一個恐怖的事，晉文公竟然被堵住嘴活埋了。
雖然這只是一種推測，可確實有幾處不合理的地方。
按照春秋時期的禮儀，普通平民去世，第二天清晨爲其沐浴、穿衣，這叫“小斂”，死後第三天裝入棺材，這叫“大斂”。
可是對於貴族來說時間更長，諸侯“小斂”要五天，周天子“大斂”要七天。
可是晉文公去世後的第二天就被裝入棺材，準備擡往曲沃安葬，這明顯不符合當時的禮儀。
再說，面對這種詭異事件，晉國大臣們的應對也不符合常理，葬禮該怎麼辦就怎麼辦。
當時，卜巫官郭偃利用晉文公的名義，告訴衆人：秦國的軍隊將會襲擊晉國，如果發起反擊，我們必定贏得勝利。
《左傳》有記載，“君命大事，將有西師過軼我，擊之，比大捷焉。”
當然，沒過多長時間，秦晉就交戰了，這驗證了卜巫官郭偃的說法。然而，棺材發生的怪聲和不合禮儀的葬禮，都透露着無法言語的詭異。
假設晉文公是被害死的，得益最大的是繼任國君的晉襄公，嫌疑最大的也是他。可是在史料文獻中，幾乎找不到晉襄公要害晉文公的記載。
再說，晉襄公即位後，基本對晉文公的政策採取的是“蕭規曹隨”，老臣子都得以善終。
也有另外一種說法，認爲棺材裏的晉文公處於假死狀態，在路上顛簸又活了過來。
至於真相到底如何，已經無法判定，只希望以後有更多的文獻出土。
