關於乾隆帝的出生地，《清高宗實錄》給出了官方記載：
“康熙五十年辛卯，八月十三日子時，誕上於雍和宮邸。”
《清高宗實錄》是官方文獻，權威性毋庸置疑。不過，它纂修於嘉慶年間，只給皇帝一個人看。《清實錄》的解密和影印出版，是最近幾十年的事。所以，這個證據當時無人知曉。
那麼，還有沒有別的權威文獻呢？
有的。乾隆的《御製詩集》這樣寫道：
“首歲躍龍邸，年年禮必行……來瞻值人日，吾亦念初生。”
他的意思是，自從離開雍和宮以後，每年都要回來行禮。今天恰逢“人日”，不禁感念當初自己就生在這裏。
後來，乾隆把自己在雍和宮降生的具體地點也寫進了御製詩：
“齋閣東廂胥熟路，憶親唯念我初生。”
“齋閣東廂”，就是雍和宮東書院的如意室、平安居和太和齋。其中的如意室，據說就是乾隆出生和童年生活的場所。故地重遊，當然熟門“熟路”，倍感親切。
乾隆在《御製詩集》裏，幾次提到自己出生在雍和宮，從未提及生於避暑山莊。對於社會上的流言蜚語，他在乾隆四十七年正月初七日寫的《人日雍和宮瞻禮》自注裏說：“餘實於康熙辛卯生於是宮也。”“實於”二字一出，暗含着闢謠的意味。
可是，就有人膽大包天，非要跟老皇帝過不去，聲稱乾隆的出生地不是雍和宮，而是避暑山莊。他們爲什麼要這麼做呢？
管世銘和嘉慶：君父生在避暑山莊。
第一個持“避暑山莊說”的人，名叫管世銘（1738-1798）。他曾在乾隆後期擔任軍機章京，參與皇帝機要工作十多年。雖然職務不高，但人脈很廣，也瞭解宮廷內幕。不過，在文字獄盛行的政治環境裏，沒有確鑿的證據和充分的把握，管世銘絕不敢信口開河，隨意亂說。
(圖)避暑山莊萬樹園賜宴圖
管世銘在題爲《扈蹕秋獮紀詩三十四首》的第四首詩裏寫道：
“慶善祥開華渚虹，降生猶憶舊時宮。
年年諱日行香去，獅子園邊感聖衷。”
或許他還嫌沒說清楚，在這首詩旁又做了一段註解：
“獅子園爲皇上降生之地，常於憲廟忌辰駐臨。”
獅子園是承德避暑山莊外的一座園林，是當年康熙帝賜給雍親王胤禛的園子。雍正死後，廟號“世宗憲皇帝”，所以簡稱“憲廟”。管世銘這句註解的意思是，乾隆帝的出生地就是獅子園。每年雍正忌日，他都會親臨燒香。
估計乾隆沒見過這首詩，否則管世銘要麼得把這詩刪掉，要麼早就掉腦袋了。
如果說管世銘人微言輕的話，那麼嘉慶皇帝的證言夠分量吧。作爲乾隆帝的親生兒子和接班人，他的觀點不能不重視。
嘉慶元年（1796年）八月十三日，乾隆首次以太上皇的身份過生日，當時叫“萬萬壽節”，地點在避暑山莊。嘉慶寫了一首題爲《萬萬壽節率王公大臣等行慶賀禮恭記》的詩，前兩句是這樣的：
“肇建山莊辛卯年，壽同無量慶因緣。”
什麼意思呢？避暑山莊始建於康熙五十年（1711年），乾隆也恰是這年出生的，所以說兩者“壽同”，有“因緣”。
(圖)乾隆歲朝圖
可能是怕沒說清楚，嘉慶隨後又加了一段註釋：
“康熙辛卯肇建山莊，皇父以是年誕生都福之庭……此中因緣，不可思議。”
把“避暑山莊”和“都福之庭”並列，又說“此中因緣，不可思議”，嘉慶的意思再明顯不過了：皇父乾隆的出生地就是避暑山莊。
第二年八月十三日，太上皇乾隆又在避暑山莊過壽辰。嘉慶又寫了一首《萬萬壽節率王公大臣等行慶賀禮恭記》的詩，其中他親自添加的註釋中這樣寫道：
“敬惟皇父以辛卯歲誕生於山莊都福之庭，躍龍興慶，集瑞鍾祥。”
這次把乾隆的出生地說得再清楚不過了：“山莊都福之庭”。
既然嘉慶和管世銘不謀而合地認定乾隆生於避暑山莊，那麼這種說法一定會在清朝統治集團上層流傳，甚至成爲許多人的共識。
