劉墉家族之謎：劉墉到底是哪裏人?憑藉電視傳媒的巨大威力，劉墉這一歷史人物早已是婦孺皆知。然而，正是由於這些戲說，使人們對劉墉及其家族產生許多誤解，很多人認爲劉墉只不過是一個來自於山東農村的窮小子。難道劉墉真是出身於一個無依無靠、毫無背景的平頭百姓家嗎?除了電視劇造成的誤解，一些人還在爭論劉墉的家鄉是在山東還是在江蘇，那麼，劉墉到底是哪裏人呢?小編認爲，要解決這些問題，還需要從劉墉家的淵源談起，這有助於我們撥開歷史的迷霧，探尋歷史的真相。
根據相關史料的考證，劉墉的先祖與漢朝開國皇帝劉邦是同族同鄉。劉墉的先祖世代居住在江蘇徐州碭山縣大劉村，這樣說來，劉墉一家子豈不成了江蘇人了嗎?事實上並非如此，可以說，劉墉就是地道的山東人，原因在於劉墉的祖先早已搬了家，而且前前後後共搬了三次。談到搬家，就要從明初的大規模移民談起。
明初的大規模移民活動，有其深刻的政治背景和自然原因：宋金、宋元和金元之間的戰爭，一方面方面造成北方人口大量南遷，另一方面造成人口大量死亡，使北方地區荒蕪人煙;元末明初之際，戰爭不斷，先是明軍與元軍的殊死搏鬥，後是燕王朱棣與建文帝爭奪皇位的“靖難之役”，這些戰造成大量人民滇沛流離、生活困頓;除了兵亂之外，水、旱、蝗災及瘟疫接連不斷，黃淮兩大河又多次決口，尤其是在山東、河南、河北和安徽北部等中原地區，情況更加糟糕。這一切導致了中原地區“漂沒田廬無算，死亡百姓無數，村莊城邑多成荒墟。”“禾不入地、人相食”。然而，與中原相反的是，山西及南方地區由於兵亂較少，風調雨順，反而經濟繁榮、人丁興旺。面對這形勢，明太祖朱元璋決定採取移民和軍民屯田的政策，以加強北部邊防，開墾荒地，保障軍民用糧，恢復農業生產。按照政府的移民規定，江蘇徐州碭山縣大劉村劉氏的一支，在劉墉先祖的率領下，從大劉村裏搬了出來。劉氏衆族人一行循道迤邐北去，來到羣山巍峨的甲子山西北十公里即今日照市東港區黃墩鎮與莒縣交界處，只見這裏羣山環繞，澗水涓流，花草茂密，樹木繁蔭。澗泉邊參天古樹上，住着一窩喜鵲;澗邊山嶺，兩翼寬闊，北高南低，像一隻傳說中的鳳凰，真切一片風水寶地，劉氏族人便在那兒定居下來，後人爲那裏取名“喜鵲窩”。
從此，劉家就在日照紮下根來，繁衍生息。大明萬曆四十八年(1620年)的日照劉氏家譜(注：2003年在日照市東港區三莊鎮卜落崮村劉祿後人處發現)，記載了這一歷史情況，記下了這一劉氏家族的大事： “我劉氏自漢隸籍於莒，由來久矣……委因元社將屋，我祖見機，遷居徐州府碭山縣大劉家村。紅巾亂起，我祖逃居東海當蘆村。至我朝洪武三年，下旨遷民，我祖復由東海遷居日照喜雀窩”。這便是劉墉家族的第一次搬家。到了明天順年間(1457～1465年)，劉家人丁日盛。但是，一場意外的火災幾乎燒掉了家裏面的一切。那時劉氏先祖已故，留下劉氏兄弟五人：劉承源、劉思源、劉接源、劉續源、劉根源。成化(1465～1488年)年間，劉氏兄弟五人面對興旺的家族和日漸變得狹小的生存空間之間的矛盾，作出了關於分家的決定，由此開始了劉家的第二次搬家。這裏把劉思源這一支單挑出來講一下，因爲劉墉就是他的後代。劉氏兄弟做出分家的決定後，老二劉思源率族人遷移到從喜鵲窩向北約一公里處的大槐樹北側，蓋草棚定居下來。後來，劉思源娶了本村張氏爲妻，生下了“福、祿、壽、禧、詩、書、忠、厚”八個兒子，劉思源這一支又興旺起來。不得已，劉思源再一次作出了關於分家的決定：讓他的八個兒子分開居住，四處謀求生路，只留四子劉禧與他留守故里。這就是劉家的第二次搬家。劉福、劉祿本是同遷到三莊劉家溝，後來劉福因避匪率三子劉恆遷居諸城逢哥莊，將長子劉志幹、次子劉志貞託付於劉祿。劉福這一支被稱爲諸城東武劉氏，而劉福就是劉墉的直系祖先，到這裏，劉墉家族的三次搬家也宣告結束了。遷到諸城的劉福只剩下劉恆一個個兒子，劉恆有三子：玳、瑁、瑚;劉玳有一子，名劉思智;劉思智有兩子，長子劉通、次子劉遠。劉墉即是劉通之後。以上就是劉家的傳奇搬家史，從中可以看出，劉墉應當是山東人而非江蘇人。而就在這有齊魯風韻的孔孟之鄉，劉墉家族也演繹了一出傳奇發達史，在中國歷史上留下了濃沫重彩的一筆。
初到諸城逄哥莊的劉福，無依無靠，經過幾代人的艱苦創業，家境從貧窮漸至小康。傳到第五代，即劉墉的高祖父劉通，已考中了秀才。第六代劉墉的曾祖父劉必顯，已考中了進士，當上了戶部廣西員外郎，是劉氏在外任職的第一任高官。到劉墉的祖父劉棨，已官至四川佈政。劉墉父親劉統勳，官東閣大學士、軍機大臣，四庫全書總裁。劉墉父輩中、同輩、子孫輩爲官者就更多了。清代嘉慶十九年(1814年)劉家重修家譜時統計：從劉福五世孫劉通科舉考得秀才算起，全家先後科考得中198人，其中進士11位，舉人35。在官位上，自清順治初年六世孫劉必顯步入仕途算起，至道光末止的六朝中，七品以上的官員就出了73位。出任的官職，從知縣、知府、道臺、學政、布政使、巡撫、總督、御史、尚書直至內閣大學士、軍機大臣各個級別的重要官職都有。尤其值得一提的是：到第八代上，竟一門出了“文正”公劉統勳、“文清”公劉墉、“文恭”公劉鐶之，祖孫三公二宰相，轟動當朝上下。成爲書香門第，名門望族。乾隆帝也嘉許劉家是“海岱高門第”，是什麼力量造就了劉福後人的“海岱高門第”?小編認爲有三個方面的原因。
第一點，劉墉的先輩早在清軍入關後不久就投降清朝剃髮易服做大清的良民去了。說到這，劉墉的先輩還真有點漢奸的味道，那麼輕易就出賣了自己的祖宗，真是替他們汗顏。不過，換個角度想一想，也不能對劉家人過從苛求，從當時的形勢來看，滿清取代明朝是歷史上的必然。因爲當時的明王朝早已腐朽不堪，而滿清則是蒸蒸日上，一片生機，況且滿清皇帝入主中原後，大多能勵精圖治，並開創了帝國的最後輝煌——“康乾盛世”。所以，從天下蒼生的角度來看，滿清取代明朝也算是歷史的進步。由於劉墉先輩的識時務，早早投靠清朝，這就爲其發跡贏得了先機，畢竟對像他們這樣的“順民”，大清朝會優先考慮的嗎。但是，光憑這一點，劉家能發達嗎?還不能，這充其量只不過是外因，關鍵還要看劉家自己的修爲。
第二點，劉家後人恪守祖訓並且有良好的家教，這要歸功於劉墉的曾祖父劉必顯。劉必顯爲劉家第一個進士。在他晚年，對後人立下家訓：“當官清廉、積德行善、官顯莫誇、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡”。這爲後世晚輩的成才建立了規範，這也劉家做官都很清廉的重要原因。他十分推崇教育，認爲：“教家之道，千條萬緒，非言語文字能罄述。然以身教者從，以言教者訟。教子之方，莫要於讀書。必能讀書乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至進取成名。登科、發甲，固視乎命運。然其家三世讀書而發始達者十居八九;若先世目不識丁，而其身崛起田間，至登甲、乙榜者，百中僅一二焉。俗語所以胡‘書讀三世發’之言也。” 良好的家教，使劉氏子孫樹立了較強的自尊心和進取心，一個個成爲學富五車的飽學之士。劉必顯的這些治家之道無疑爲後人的仕途發展奠定了良好的基礎。
第三點：劉墉一家子也很懂得爲官之道，當然這不說他們拍馬溜鬚、貪污受賄，而是說他們能在堅持原則的基礎上做到讓上下都滿意。劉家幾代爲官，他們深知官場險惡，稍有不慎就有可能遭來大禍;他們也清楚自己做爲漢族官員事俸的是滿洲皇帝，雖然大清標榜“滿漢一家”，但從骨子裏，朝庭還是更信任滿人。所以劉家人也明白要想在仕途走得更遠更穩，除了個人才華之外，還要會做官，才能做好官。有一件事情對劉墉的刺激很大：1754年，朝廷命劉統勳巡視今天新疆的巴里坤、哈密兩個地方的駐兵。當時，恰逢回部的阿睦爾撒納叛亂，當時駐守新疆的清軍退到巴里坤。劉統勳據此上奏，請放棄巴里坤，退守哈密。不料，引起了乾隆皇帝的震怒，將劉統勳即行革職，押解回京。此時，剛剛中進士三年、好不容易纔從翰林院庶吉士、翰林院編修升任翰林院侍講的劉墉隨同全家所有男女老幼均被緝拿歸案，交刑部嚴加看管，然後等待秋後問斬，他家所有家產全都充公。不久以後，乾隆皇帝又覺得這麼判決似乎不太合適，便釋放了劉墉全家人，劉統勳和劉墉父子二人也恢復了名譽，並且重新當了官。幾年以後，乾隆皇帝又重新發還了劉統勳全家被抄沒的家產。但是，這次意外傷害還是給剛剛從政不久的劉墉帶來了極大的傷害，並且嚴重影響了他此後一生的爲官之路。劉墉從這件事情中總結出了爲官處世的兩條基本原則：第一條基本原則是討好皇帝，該出手時就出手;第二條基本原則是做好本職工作，該果敢時就果敢。這兩條原則可以說是劉家幾代爲官經驗與教訓的結晶，也是劉墉一家在仕途上保障。
通過上面的分析論述,前面的疑惑可以得到解答:劉墉是山東人,但絕不是一個窮小子出身，而是出身望族，名門之後。悠久的家族歷史及劉家人自己的努力奮鬥造就劉家的“海岱高門第”。其實，像劉墉家這樣發達起來的家族也不在少數，對於這些家族的發展史以及某些出色的家族成員，應當採取歷史的觀點客觀的去看待，去思考。不能受傳說、戲說等因素的影響，這對於學習歷史研究歷史的人來說非常重要，這也是小編研究劉墉家族發展史的一個準則。
