神探狄仁傑在一系列影視作品中都是斷案如神，其實歷史上的狄仁傑除了擔任大法官外，還文武全才，文能治國輔政，一直被女皇武則天所器重，到死都是宰相。那麼，狄仁傑爲何能得到武則天一生的信任呢？
在1315年前的今天，0700年11月11日 （農曆九月廿六），宰相狄仁傑逝世。
他曾再造唐朝
狄仁傑，字懷英，唐貞觀四年（630年）生於幷州（今太原）的一個官宦之家。顯慶元年（656年），26歲的狄仁傑通過明經科考試及第，出任汴州的判官。滿腔熱血的狄仁傑開始了他的工作，可現實很快給了他一次沉重打擊——被胥吏誣告了一把。幸運的是，這一狀告到了河南黜陟使閻立本那裏。閻立本不僅弄清了真相，而且發現狄仁傑是一個德才兼備的難得人物，推薦狄仁傑做了幷州都督府法曹。
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可能因爲狄仁傑在地方工作出色而勤懇，特別是判案方面才能十分突出，在地方上積累了將近20年的斷案經驗後，上元二年（675年），他被調，當上了大理丞。狄仁傑剛到大理寺上任的時候，積壓的案件已經非常多。他一心撲在工作上，夜以繼日，筆不停批，整整奮戰了一年，就把積壓案件全都清理了，涉案人員達17000人之多，事後竟然一個喊冤的都沒有。數量之多，質量之好，在當時傳爲佳話，在今天看來也堪稱神奇。不久，高宗就提拔他當了“侍御史”。此官的品級雖不高，和大理丞一樣也是從六品，但屬於“清望官”。這個官位對日後的仕途有很大幫助，一般來說，它的升遷速度比其他機構要快。這時期的狄仁傑，給世人的印象是能力超強，判案如神又鐵面無私，很像後來人們心目中的包公形象。這大概就是狄仁傑會被認爲是“神探”的重要原因。
神判而非神探
唐高宗在位的晚期，高宗皇后武則天因爲幹練多才，逐漸掌握了最高權力，於684年稱帝，成爲中國歷史上唯一的女皇帝。狄仁傑由此開始了長達十年的宰相生涯。歷史上的狄仁傑被“分割”成了兩半，唐高宗時他是辦事認真的能臣，武則天時是中樞決策的宰相。在小說和電視劇裏，當上了丞相的狄仁傑還是每天忙着到處“微服私訪”，沒事就找案子來查，發揮他超強的推理能力。但歷史上真實的狄仁傑，雖也是忙得到處跑，但他忙的不是查案，而是協助武則天處理政事。
狄仁傑一生中最重要的活動是興復李唐皇室，要實現這一願望，就必須設法對武則天施加影響，改變她對兩個兒子的看法，使李顯（唐中宗）與李旦（唐睿宗）兄弟能夠擺脫被囚禁的地位。後來，曾被狄仁傑舉薦的張柬之，在武則天彌留之際發動“政變”，復大唐國號，唐朝復國。當然，狄仁傑已經沒有機會看到這一幕，就在他力阻武則天大造佛像的那年九月，狄仁傑去世。武則天親自爲他主持喪禮，廢朝三日，這是當時人臣的最高待遇。
中國“福爾摩斯”是如何誕生的？
狄仁傑能夠被當作“神探”得歸功於一個荷蘭人，他叫高羅佩。上世紀40年代在重慶時，高羅佩讀到了《武則天四大奇案》，他認識到書中所描寫的中國古代法官的刑事偵訊本領，無論在運用邏輯推理的方法、偵破奇案的能力方面，還是在犯罪心理學的素養方面，比起福爾摩斯、格雷警長等現代西洋大偵探來，均有過之而無不及。於是，他開始着手翻譯《武則天四大奇案》。高羅佩先是將之譯爲英文，又以狄仁傑爲主角用英語創作了《銅鐘案》。沒想到《銅鐘案》在西方大獲成功，在出版商的催促下，高氏繼續收集當時中國民間流傳着的狄仁傑斷案故事。但寫着寫着，他感覺故事性太差，於是乾脆自己來編，一口氣寫了16箇中長篇和8個短篇，有了《迷宮案》《黃金案》《鐵釘案》《四漆屏》《湖中案》等作品。高羅佩將這些故事集在一起，統稱《狄法官的破案故事》，即《狄公案》。這些作品引起了轟動，狄仁傑遂成爲家喻戶曉的人物，被譽爲中國的“福爾摩斯”。
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遠征高句麗的戰役剛結束，狄仁傑已爲中央所召，擔任大理丞一職。大理寺是主司刑罰的衙門，長官爲大理卿，次官爲少卿，丞在其下，職位約等於今日的檢察廳局長。雖然高宗依舊上朝，但健康狀態已大不如前。每次他坐到王座，簾幕的後面一定有武則天在那兒。也就是說，武則天才是真正的主政者。
過去的“皇帝”、“皇后”之名已被廢除，改稱以“天皇”、“天后”。過去的名稱給人感覺是，皇后存在於皇帝之下，或爲其附屬物；而新的稱呼則有近乎男女平等的感覺。
武則天對於名稱非常在意。她的意圖是：先改變名稱，進而對舊體制有所改革。她開始有以自己的意思推行政治的意念。儀鳳元年（公元六七六年）九月，左威衛大將軍權善才和左鑑門中郎將範懷義兩名重臣，犯了滔天大罪：他們爲擴建自己的宅邸，尋覓大量木材。兩人委託樵夫砍伐柏木這件事，本來無可厚非，但這批柏木竟然是從昭陵聖域之地砍伐得來的。
昭陵乃太宗陵寢，對唐朝廷而言，這是最重要的陵墓。這座陵墓由閻立德精心營造，對高宗來說，是父親靈體永眠的聖地。不過，陵域並未圍以木柵，因此很難界定聖域範圍。樵夫只是誤砍昭陵之木，而這大逆之罪，當然落到要求樵夫砍木的兩名大臣頭上。
判決會議在高宗面前召開。
兩人應處死罪。——這是高宗的意見。至少高宗在羣臣面前表示這個意見。實際上，這是天后武則天叫他這麼說的。司法單位高級官僚持的是怎樣的意見？有沒有人敢反對天子的意見、直陳自己的看法？——她想知道的是這些。
處以流刑較爲適當。因爲兩人都是人才，殺之可惜；而且處以死刑，會影響官僚士氣。——這是武則天內心的想法。“膽敢砍伐昭陵之柏，堪稱目無法紀，罪該萬死。如皇上所言，這兩人唯有處以死刑一途而已。”大理卿如此回答。
刑部尚書（法務大臣）也認爲高宗的意見至爲妥當。武則天在垂簾後暗暗詫異。難道沒有一個人敢對這兩個人的死罪表示反對意見？正當她準備啓口說出自己的意見時，有人以清爽的聲音說：“萬萬不該對這兩個人處以死刑——”
“什麼……你是什麼人？”高宗連發言者的名字都不知道。“微臣乃大理丞狄仁傑。”“爲何不可論處死罪？不處死他們，不是要使朕陷於不孝嗎？”“回皇上的話，法律並無砍伐陵域之樹木者以死罪論處的條文。”“你膽敢反對朕的意見！下去！朕不想看到你這個人！”
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高宗勃然大怒。實際上，以死罪論處雖然不是他的意見，但此人竟敢表示異議，這一點觸怒了他。體質孱弱且貧血的高宗，激怒時臉色變得鐵青，相貌令人望而生畏。
“是！微臣這就遵命退下。微臣現在才知道冒大不韙直諫之難。其實，直諫之難，只對桀紂而言，若對堯舜，則無此事。適用法律無明文規定之刑罰，會使人們不信法律。還有，後世史家將如何批評皇上，微臣也以此爲憂。……微臣告退了。”
狄仁傑語畢，就準備退下。這一退的後果一定不堪設想，處死是絕對免不了的事，而狄仁傑卻毫不動容。“慢着！”垂簾之後傳出武則天的聲音。“是！”剛要退下的狄仁傑，當場跪伏。
“皇上不是沒有慈悲之心。……說實在的，對這兩個人的處罰事宜，皇上已和哀家討論過，似乎處以流刑爲宜。大理丞所言甚是，因此，關於本案，宜經過檢討再做定奪，如何？”武則天道。“好，那就改日再議吧！”
實際上，高宗內心也鬆了一口氣，他並不忍心處死這兩人。翌日，決定將兩人流放至嶺南（廣東）。數日後，大理丞狄仁傑被拔擢爲侍御史——這一重要的人事命令出現在公文上。
“你日前所言，令哀家深深感佩。在那樣的場面敢說那樣的話，勇氣可嘉，值得嘉勉。”武則天召來狄仁傑，如此說道。從此以後，她一輩子都信賴狄仁傑。
狄仁傑爲人正直，疾惡如仇，把孝、忠、廉稱之爲大義。而狄仁傑在每任一職中，都心繫民生，政績卓着。在他身居宰相之後，輔國安邦，對武則天弊政多所匡正；狄仁傑在上承貞觀之治，下啓開元盛世的武則天時代，千古名相狄仁傑功不可沒。
