三國中的謀臣當論諸葛亮爲首，而唐朝的謀臣不可不說李泌。李泌，到底何許人也，居然能夠與三國時期的諸葛亮相提並論，想必也是有大智慧的。
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李泌出生於公元722年，在經歷了67個春秋後，於789年自然病逝。他出生於唐玄宗時代，死於唐德宗時代。
李泌的智慧在他幼時便嶄露頭角，7歲時李泌在跟隨老臣張九齡處理朝政時便提出了自己對政事的獨特見解，據傳張九齡當時親自認錯，並不顧年齡上的懸殊，身份的差異一意與李泌結爲知己，這在當時是廣爲流傳的。李泌也因爲此事被唐玄宗親自接見。成年後的李泌更因與玄宗講解《老子》而被任命爲翰林院學士，同時兼任太子師。
李泌在侍奉唐朝四代君主時，在保全自身安危之後，會不遺餘力的將自己的見解和建議傳達給了當朝皇帝，一般被採納的建議實施後均獲得不小的成效，未被採納的卻或多或少導致了時局的進一步動盪混亂，可說李泌真是具備長遠的眼光，能夠做到深謀遠慮。
李泌性格上的一大缺失便是他信道教，所以他一直在尋找長生不老之法，很少食用煙火食物。這在現代來看是多麼的可笑之極，但在當時來說，正因爲他信奉道教，所以他議政時見機行事，當大環境不利於己的時候，他會選擇明哲保身，正可謂留的青山，才能做以後的圖謀，如果連青山都不在，何談將來。
李泌，客觀來說，他爲唐朝時期的四朝元老，具備了謀臣的眼光，但卻因避禍保全自己，而未能將其才能完全發揮，可想如果他能夠完全發揮自己的才能，晚唐時期何以生靈塗炭到那種地步。
李泌歸山
三國時，劉備請諸葛亮，經過了三顧茅廬纔有請到此位高人，諸葛亮也不負劉備所託，幫助劉備建立了蜀國，在劉備死後也盡心輔助其子，只可惜是扶不起的阿斗，最終將蜀國葬送。
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在唐朝，也有這麼一位高人，他就是李泌，他同樣是隱士高人，他同樣被唐肅宗花費心思請到朝政上輔助朝政。但李泌與諸葛亮也有很多不同之處，下面來一一分析。
諸葛亮與劉備初時並不相識，經歷過機緣巧合結識後才成爲知己，諸葛亮在那時就下定決心士爲知己者死。而李泌和肅宗李亨結識卻是幼時，那時的李泌剛嶄露頭角，被玄宗認爲是可造之才，並任命爲太子師，那時的太子便是肅宗李亨，所以他們二人可謂亦師亦友的關係維繫了很多年，後來因李泌與權臣楊國忠發生矛盾，楊國忠將其趕出長安，李泌便歸因於山林，過着隱士般的生活。
當肅宗登上皇位後，便費勁心思尋覓他幼時的好友李泌，肅宗在尋找到李泌後，十分欣喜，以後但凡大小事均要跟李泌商量過後才能放心處置，但好景不長，肅宗重用李輔國，使得國家繼續變得烏煙瘴氣，李輔國覺得李泌權限過大，便私下勾結寵妃張良娣，想方設法迫害李泌，李泌感覺到了危險的來臨，決意再次離開朝廷，在推拒肅宗的再三挽留後，毅然再次轉身歸山。
李泌，因不願意同流，在肅宗時期便被迫二次歸山，在李泌歸山後，唐朝便政局黑暗無比。
李泌開六井
李泌，我們一直在說他的聰明，說他的大智慧，卻一直沒有談論到他的政績究竟有何?作爲一位隱士，他的隱士生涯可謂十分的愜意，來回穿梭於朝堂和山林，在山林間，他潛心向道，不食煙火，參佛悟理。
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但作爲一名政客，他給晚唐留下了什麼，值得後世尊稱他爲一代政治家，李泌的政績其實不勝枚舉，內政不斷調和君王父子之間的矛盾，雖搬不上大太面，但於私於公，都是有歷史大意義的，外政他力諫皇帝對抗番邦，推薦了良將最終也取得了勝利，在勝利後，李泌語重心長的對德宗說，千萬不要因嫉妒而斬殺良將。李泌親自治理的政績中，當屬開六井最爲聞名於世了。
六井，開在杭州解放路，其中又以相國井最爲聞名。它蘊含了怎樣的歷史故事呢?
在唐德宗時期，李泌任杭州刺史，當時杭州人民最爲突出的問題便是沒水喝，李泌到來後便到處進行實地考察，想方設法解決杭州人民的飲水難題。在他的努力下，他發現西湖之水可以通過引流的方式引入杭州，便採取了當時比較罕見的引流方式引入了六口井至杭州城內，以滿足人民的基本生活需求。
後來，杭州飲水難的問題得以解決，李泌也升任了相國一職，杭州的百姓爲了紀念李泌，便將李泌所開槽之井命名爲相國井。
直到現在，只要提起杭州的相國井，人們便自然會想到李泌，杭州市政府爲了紀念李泌，特地重修相國井以作觀賞之用途。
