把酒西風怒髮衝冠，憑欄處瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時滅!駕長車踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河，朝天闕。
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時至今日，拜讀岳飛氣壯山河的《滿江紅》，仍然會被岳飛那豪放的氣概和強烈的愛國精神，所震撼。岳飛，字鵬舉，宋朝抗金名將。年輕時他的母親爲了讓他報效國家，在他的後背刺了“精忠報國”四個字。這篇《滿江紅》是岳飛在北伐中壯志未酬，在武昌寫下的。更讓人噓唏的是，公元1140年，這位名震九州的歷史抗金名將在即將破金之時被高宗連下十二道金牌召回，隨即慘死風波亭。可笑的是，《宋史·岳飛傳》記載：“獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實。檜曰：‘飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。’世忠曰：‘莫須有三字何以服天下?’”連誣害他的元兇都找不到合適的理由，只能說“應該有吧”。但是世人是不可能會被矇蔽的，杭州棲霞嶺南麓岳飛墓前的千年跪像就是明證。
雖說岳飛精忠報國大公無私死得很是冤枉，但是細細思索一下，他的死是有些必然因素的。綜合史料記載，我認爲他的死真正的罪魁禍首並不是秦檜，而是高宗。原因很簡單，一個字“忌”。他所做的有些事犯了當時封建統治者宋高宗的忌諱，當然也是所有的封建統治者的忌諱。
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首先，得民心，這一點本無可厚非，任何一個忠貞的人都會受到世人的尊敬和追隨，但是岳飛不一樣，他手中還有軍隊，這就使得高宗很是忌憚了，兵權加民望，這下岳飛要是想自己另闢江山，不是易如反掌嗎?歷史中沒有軍隊但是有民望有野心的人奪江山的都有，更何況岳飛這樣一個掌握大宋精銳的人。誰知道他有沒有野心呢，或許可以相信他確實是沒有野心，但是能保證他的部下也是這麼想的嗎?要想到，太祖皇帝當時也忠心耿耿，可還是黃袍加身了不是嗎?到這裏，高宗就已經是坐立不安了。
其次，岳家軍這個名字用的不好，或者說岳家軍本身就引起了皇帝的忌憚。爲何，因爲岳家軍紀律嚴明，從來不犯百姓分毫，要想到，這在古時候是多麼的難得，不，從古至今都是。有多少軍隊路過一個地方，就像土匪一樣，燒殺淫掠無惡不作，到頭來還誣作是敵人做的。又有多少軍隊害怕打仗，就殺平民來充數，回去邀軍功。這時候出來一個岳家軍，百姓們肯定把他們當做保護神，小民們的想法很單純，他們纔不管是誰當皇帝，只要那個人對他們好，那麼他們就會支持。有人說岳家軍並不是岳飛死因之一，這一點我不認同，縱使那時候有這個傳統，習慣以將帥的名字來稱呼他所率領的軍隊。到了岳家軍這兒不一樣，因爲當時岳家軍最爲強悍，高宗手裏邊已然是沒有其他軍隊可以對他起到鉗制作用，如果岳飛，或說他麾下的將領要造反的話，高宗是絕對沒有力量來阻擋的。而稱作岳家軍驟一看來就有點私家軍的味道，再加上當時金人的“撼山易，撼岳家軍難”，我相信這應該是他們的攻心計，孫子兵法雲：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。作爲北宋的終結者，金人的軍隊應當非常強悍，可是現在接連敗在岳家軍手中，高宗心裏應該是有喜有憂，但是憂慮應該更多。
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他手書的“還我河山”，自然是鏗鏘有力，義正言辭，十分的鼓舞人心，這只是在我們現代人眼中所呈現的。在中央高度集權的封建統治者的眼中看到的可能是另一番意味，“率土之濱，莫非王臣，普天之下，莫非王土。”在高宗看來，這天下的所有都應該是趙家的，是他趙構的。如今你說“還我河山”，意欲何爲?高宗會不會認爲岳飛有囊括天下的野心呢?
再者岳飛操心皇儲問題，據說是爲了挫敗金人的陰謀，但是這樣做不僅得不到應有的效果，還在高宗心裏加劇了自己的死亡。岳飛過問皇儲之事犯了大忌，皇上立儲君之事引發的宮廷爭鬥在那時就如家常便飯，此時一個手中握有重權的臣子向皇帝推薦某個皇子，那絕對是有僭越之嫌。培養一個傀儡，自己不用遭受造反罵名就可以輕易控制天下。好大的野心，好強的算計!如果說前面的一些都是鋪墊的話，那麼這下這些加起來，就像一個個微小的水波連接起來，匯成了摧毀高宗的心理防線的巨浪。此時，最簡單的辦法就是把岳飛處死!
