古代帝王執掌生殺，權利至高無上。後宮妃嬪無數、佳麗如雲，游龍戲鳳本也見怪不怪。然而，世界之大，無奇不有。說起有些皇帝的“性偏好”和“性取向”，卻可謂五花八門，有的甚至別出心裁，極盡能事，大玩另類和變態，到了讓人難以置信，驚異到唏噓不已的地步。當然皇帝也是人，又擁有無尚的權利，七情六慾自然展現的通透淋漓些。可皇帝之間也是性格迥異、大不相同。
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單就皇帝的“性偏好”和“性取向”來說，在路衛兵看來，也是千奇百怪，不一而足。房中之事本是閉門關燈隱蔽行事的，可皇帝是個例外，對他們來說，法律道德是約束臣民的，自己則可以胡作非爲。要不怎麼叫皇帝呢，誰敢管皇帝?那不是活膩歪了嗎!不助紂爲虐就已經不錯了。
歷史上有幾個皇帝的“性取向”就是專門喜歡“窺淫”。對他們來說，單純的性事已經沒有任何刺激可言了，所以就要搞出許多新花樣。他們喜歡觀看他人淫樂，藉此獲取極大的滿足。五代十國時南平國的第三帝高保勖，大白天的就召娼妓到宮中，挑選強壯的士兵對她們進行淫戲淫謔，“日召娼妓集府署，擇士卒壯健者令恣調謔”(《宋史》)，自己則和姬妾坐在一邊欣賞玩味，“保勖與姬妾垂簾共觀，以爲娛樂”(《宋史》);無獨有偶，元太宗窩闊臺有一次因爲斡赤斤部落抗旨，就把部族中7歲以上的少女全部集中起來共計4000多人，然後命令士兵當衆糟蹋她們，“因括之以賜將士，自七歲以上未嫁之女得四千餘人”(《新元史》)，此等場景，簡直人神共憤。
十六國時期前秦厲王苻生，不但“遣宮人與男子裸交於殿前”(《晉書》)，還有一次在路上遇到兄妹二人，便逼着他們當衆交合，兄妹不從，被苻生殺掉，“遇兄與妹俱行者，逼令爲非禮，不從，生怒殺之”(《晉書》);南朝宋國前廢帝劉子業更是別出心裁，他把各王王妃、公主集中起來，強令左右侍從姦污她們，自己在一旁觀看，從這種淫亂的場面中獲取極大刺激和滿足。
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還有更甚的，喜歡羣淫羣樂，這就不僅僅限於觀看錶演了，自己也參與其中，劉?(yan)是五代南漢的建立者，他就經常招伶人入宮，然後令宮中男女統統赤身裸體，自己也一絲不掛的穿梭遊戲，肆意淫樂;與之相媲美的是金海陵王完顏亮，他與他的堂姐妹們在皇宮中“臥內遍設地衣，裸逐爲戲”(《金史》)，與她們赤身裸體，歡歌狂舞，縱情淫亂，對文武百官從不避諱。這些皇帝不同程度上都有着“窺淫”“露淫”的另類癖好，有着羣淫羣戲的“性取向”。人越多越興奮，看的人越多越刺激，醜態百出卻還洋洋意得，這就不僅僅是荒淫和不要臉的問題了，肯定是十足的性變態。
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還有專門以“亂倫”爲“性取向”的，倫理道德對他們來說只是個符號，他們專門尋找那種亂倫所帶來的刺激。五代後梁的建立者朱溫就是個典型的例證，他竟然讓自己的兒媳婦入宮侍寢，“縱意聲色，諸子雖在外，常徵其婦入侍，帝往往亂之”(《通鑑》)，這簡直不是人乾的事。更有甚者，他的兒子們有時還主動送媳婦過去，以討好父皇，真不愧是血脈相通筋骨相連呀;南朝宋孝武帝劉駿更是豬狗不如，居然和自己的母后淫亂，這事《魏書》上有明確的記載：“駿淫亂無度，蒸其母路氏，穢污之聲，佈於歐越”，有其父必有其子，劉駿的長子劉子業，把他的親姑母新蔡公主劉英媚封爲夫人，夜夜侍寢。
