當人們提及那些以卓越的個人素質改變歷史的英雄人物時，大金國的開國皇帝完顏阿骨打(1068-1123)不應該被遺忘。正是他，率領着女真這個弱小的漁獵民族，走出白山黑水。在他打下的事業基礎上，他的族人在不到十年時間內就先後消滅了遼和北宋這兩個龐大的國家，徹底打破了原有的政治格局，中國的歷史也因此發生了重大的變化。
藝高氣傲拒受別人鎧甲
對於歷史風雲人物的橫空出世，往往都會有一些不同尋常的傳說，完顏阿骨打也不例外。《金史·太宗本紀》中就說：遼道宗時期，司天監孔致和夜觀天象，看到大團的五色祥雲屢次從東方升起，於是私下對人說：“其下當生異人，建非常之事。”果然，與衆不同的完顏阿骨打出世了。他從小舉止端重，身強力大，頗受長輩的重視與寵愛。他的父親在一次重傷後，對自己的生命和部落的前途充滿了擔憂，但他看到處處顯露出與衆不同的兒子阿骨打時，卻重新燃起了滿腔的希望，他撫摸着阿骨打的頭說：“等這個兒子長大後，我就沒有什麼可以憂慮的了!” 年僅十歲時，他曾經面對一羣鳥兒連發三箭，結果箭無虛發，使遼國使者大爲歎服，連連稱奇。多年後的一次宴會上，衆人競相向遠處的一座高丘放箭，但過遠的距離讓其他人的箭都落在了半路上，只有阿骨打一箭射中，射程遠達三百二十步，而宗室中最善遠射者謾都訶不過射到了一百步之遠。這讓完顏阿骨打大爲開心，後來還專門立了一座碑來紀念此事。
優越的出身和出衆的能力讓阿骨打胸懷大志，同時也造就了他的傲氣和強烈的自尊意識。在一次對遼戰爭中，渤海留守想饋贈一副鎧甲給他，卻被他婉言謝絕了。他的叔叔完顏盈歌問他爲何不願意接受?完顏阿骨打說：“穿着別人的鎧甲作戰，即使獲勝了，我覺得那也不是我自己的榮耀!”
七十仗刑從容震懾叛亂者
成年後的阿骨打開始參與女真部事務，體現出了寬大仁厚的執政風格。其時，女真部落一度遭受了嚴重的災荒，許多部衆賣兒賣女、流散四方。一些人爲生活所迫，鋌而走險，上山當了強盜。爲了解決強盜日漸增加的問題，有些首領主張“重其法，爲盜者皆殺之”，但阿骨打卻提出了反對意見。他說：“女真族本來就弱小，若實行如此嚴厲的殺戮政策，非常不利於我們的發展壯大。從今往後，我們應安撫百姓，三年不徵賦稅。”正是在這種思路的引導下，女真部族遠近歸心，內部矛盾開始緩和，爲日後取代遼朝打下了很好的基礎。
完顏阿骨打成爲女真族最高統治者後，接到有人謀反的報告。他平靜地叫來報告中提到的謀反者，說：“我能得到天下，都是因爲我們君臣同心同德，這當中包含着你們不可磨滅的功績。現在，我聽說你們想要謀反，如果真是這樣，你們肯定需要鞍馬、甲冑、兵器，我可以全部提供給你們，決不食言。反叛後，你們如果再被我抓住，將必死無疑。但假如有人願意及時悔改，從此之後不再三心二意，我會給你們一次機會，原諒你們，信任你們。”
叛亂分子對完顏阿骨打的平靜感到格外恐懼，他們伏在地上，瑟瑟發抖，不能對答。完顏阿骨打對爲首的謀反分子處以七十下杖刑，並放掉了其他人。他的寬大讓部落中的人心得到了穩定，威望也因此得到極大地提升。
輕騎三千擊潰遼兵10萬
公元1114年,完顏阿骨打不堪忍受遼國的欺辱，揭竿而起，率領區區2500人，開始了伐遼之戰。首戰即獲大捷：奪得寧江州，擴軍至3700人。
丟盔棄甲的遼國守軍，心急火燎地跑回天祚帝面前，哭訴女真造反。天祚帝漫不經心地下令：“造反?那帶10萬人去教訓教訓他。”
面對強敵，完顏阿骨打決定在敵人沒有完全集結之前，出其不意地發起進攻。他說：“我剛要睡覺，就覺得有人搖我的頭，如此一連三次，這是神在暗示，他說我們若連夜出兵，必能大獲全勝，否則定有滅頂之災!”
歷史點評：中國有句俗語叫“蓋棺定論”，意思是說只有人死掉了，才能對其一生的是非功過作出一個比較中肯的結論。縱觀歷史，對於中國曆代帝王，很少有史學家將“完美”一詞用在他們身上。但著名金史專家關伯陽先生卻意外地用了“完美”一詞，來評價金太祖完顏阿骨打。《金史·太祖本紀》中對阿骨打也這樣評讚道：太祖英謨睿略，豁達大度，知人善任，人樂爲用。金有天下百十有九年，太祖數年之間算無遺策，兵無留行，底定大業，傳之子孫。我們知道，《金史》爲元朝脫脫等人所撰，而元之先祖——成吉思汗的祖先曾有多人被塔塔兒部送到金處死。從這方面來說，元人與女真人有着世仇。然而，在金太祖的本紀裏竟然通篇溢詞，使人疑爲這是女真人自己所撰。這在中國古代帝王傳中，亦屬鳳毛麟角，就連後世的演義家們也爲之擱筆嘆息，因爲他們實在編排不出像金熙宗酗酒濫殺、金海陵王完顏亮淫亂宮廷的故事來，完顏阿骨打無疑成了中國古代歷史上幾近完美的傳奇英雄。
