讀顧誠《南明史》，其上冊裏，頻頻提到一個人——孫之獬。
此人乃明朝天啓二年進士，依例先授庶吉士，後爲翰林院檢討，到天啓七年，達到他在明朝官場的人生頂峯，做了順天鄉試正考官。
不過，崇禎皇帝一上臺，他就沒戲唱了。
朱由檢雷厲風行地處置以魏忠賢爲首的閹黨，端的是人心大快，平日裏依附於魏閹的一衆朝臣，都夾起尾巴做人，小心翼翼行事，免得一個不當心，年輕皇帝的劍，就刺向了自己。
但這孫之獬，算是閹黨裏比較有骨氣的。
他抱着本《三朝會典》，去哭太廟鳴冤。
啥是《三朝會典》?
簡單點說，是將明宮三大案——梃擊、紅丸、移宮——中朝臣的奏疏、皇帝的上諭等編撰成冊，並加上按語，對這些事進行分析、當然，包括歪曲——因爲它是閹黨編的嘛——然後以之爲武器，對東林黨以及三案中的重要人物進行打擊，以維護魏忠賢的地位，看你們這些不識趣的書呆子，還敢不敢彈劾九千歲!
只不過，書編成未久，天啓皇帝朱由校就一命嗚呼了。繼任天子朱由檢，大刀闊斧，三月之內，搞定閹黨，所謂的《三朝會典》這本專爲害人而編的書，自然就在禁燬之列。
正是在這種情況下，孫之獬抱着它去太廟訴苦了。
也許是他於閹黨參與不深，也許是壞事做得並不多，也許是還有點敬佩他竟然在對閹黨的狂風暴雨之中，敢逆世而行，反正，崇禎皇帝雖然對他厭惡至極，卻也沒要他的腦袋，只是革職回家，不再敘用。
轉眼十幾年過去。當年把他趕出京城的朱由檢，在李自成大順軍的聲威之下，逼死皇后，砍死砍傷女兒，送走兒子之後，跑到煤山上吊身亡。未久，將北京城鬧了個天翻地覆，強力索餉打得官僚們遍體鱗傷的李自成，在山海關外一戰不利，倉皇西撤，滿清入關，北京城二度亦手。
新主人初來之時，尚屬正常。對被大順軍逼得惶惶不可終日的故明官吏，願效力者，皆用之。
孫之獬看到了希望。他亦被徵召爲禮部右侍郎。之後，便在《南明史》中不斷出現——一會是給清軍出點子，一會是主動請纓前往招降尚在抵抗之人，一會又是招降不力，不受待見……
然其能力不佳，人脈不廣，兩三年時間裏，就從梅開二度，到被清廷拋棄，回山東老家，再度賦閒。
本想着在鄉里做個土財主也好啊，偏偏就遇上了謝遷義軍，攻克淄川城，把他一家數口全抓了起來。
一審名叫孫之獬，謝遷氣就不打一處來。
閹黨之事，那還算了，朝廷之爭一嘴毛，跟我老百姓關係不大;投降清朝也就算了，反正也不止你一人歸順，何況，對明朝官民而言，這不過又是一次改朝換代而已;問題是，你爲一己之私，慫恿多爾袞堅定了剃髮易服的決心，就是你的罪了——
當初，孫之獬早早剃了發，以迎清軍。果然如願做官。當時朝廷之上，尚是漢滿兩班大臣分邊站。漢人髮式衣冠，一如舊明。孫之獬是漢人，剃滿發，站哪邊呢?他往滿官那邊站，噓聲四起，人家可瞧不起你漢官;但往漢官那邊走，又是罵聲不迭，剃了發，還是漢人嗎?兩頭不討好，兩頭受氣。
你們這些漢官，不也降了清嗎?憑什麼笑我?就因爲你頭髮未剃，衣服沒換?這只是外在的，你們不是替清朝出主意，在殺你同胞嗎?五十步笑百步，嘿嘿，那就乾脆都一百步吧!
於是上疏，說“陛下平定中國，萬事鼎新，而衣冠束髮之制，獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國從陛下也”。
此正中清廷之意。於是乎，剃髮令下。於是乎，本來已降清之地之人，降而復叛——換皇帝，沒關係，我們還不照樣交租過日子?但要滅我文化，欺我祖宗，那我就不跟你玩了……
落到謝遷手裏的孫之獬， 被義軍用錐子在其全身上下刺洞，插上一根根頭髮，邊插邊罵，“我爲汝種發、我爲汝種發”!
孫之獬知道這回，再沒可能活命了，索性破口大罵，想來無非就是說你們這些人，必定會落到清軍手裏，不得好死之類……義軍不願聽，直接把他嘴巴縫了起來。最終將之凌遲處死。又斬草除根，將他同時被抓的孫子、曾孫一併殺掉——雖然理解義軍之恨，但孫之獬死時五十六歲，其孫子曾孫，應該均未成年——濫而殺之，固爲解恨，但又與清軍何異呢?
孫之獬死後，清廷聞言。兩幫大臣，各執己見，一者認爲該旌其忠;一者認爲，其已被革職，與草民同類，不該撫卹。順治皇帝採納了後一種說法。這個從閹黨而降清最後又不得已“殉”清者，白死了。
幾百年過去，什麼明，什麼清，都已過眼雲煙。但教訓，還得總結。孫之獬招人恨，主要不在其替閹黨說話，也不在降清，最大的原因，就在他爲一己之私利而出餿主意，損人以利己。雖然一時能爲當權者所喜，久之亦不免覺得他無恥，被棄之運，實乃必然。後世之人，能不戒乎?
