大宋王朝的創立者，對待敵人竟這般仁慈，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
五代之君主，不論是出身“賊營”的朱全忠，還是在漠南跑馬的李克用，都是亂世之軍閥，難脫莽夫習氣，終究是用厲法馭臣、兵革治民。國家能得暫時之定，長遠來看卻盡是短命王朝。然而，縱觀宋太祖登極前後的表現，似乎這位夾馬營中出身的趙匡胤，在一開始就與前代的奸雄們有所不同，他試圖用寬厚仁義的古老法則，來開創一個嶄新的新時代。
一、優待敵國君臣
相比於歷朝的開國皇帝，趙匡胤對敵人相對來說是比較寬大的。首先是優待後周皇室。趙匡胤黃袍加身之時，就曾諭令臣下，後周的太后和皇帝都曾經是我的君上，嚴禁臣下驚犯。登基稱帝之後，“遷恭帝及符後於西宮，易其帝號曰鄭王，而尊符後爲周太后”。據《宋人軼事彙編》，趙匡胤對於後周王室的厚待與保護，刻在了只有歷任宋朝統治者知曉的石碑遺訓中：“柴氏子孫，有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戳，亦不得連坐支屬”。
宋太祖也優待後周留下來的大臣，文武官員大多沿用，甚至宰相人選都未曾變動，仍是範質、王溥、魏仁浦三位舊臣。而對於南方割據政權的官吏，宋太祖並未趕盡殺絕，而是能留用的便留用。比如平湖南之後，就“文武官吏並依舊仍加恩，立功者優其秩”;平蜀之後，“僞文武官將校奉昶來降者並委。”附於這些小朝廷的宗室不僅未加罪，還能位列朝堂。孟昶投降後，不僅自己受封秦國公之高位，其長子也封泰寧節度使，幾個弟弟都官至將軍。平滅南唐之後，李煜子弟皆授諸衛大將軍。
在交戰的時候，趙匡胤努力做到不傷舊國君主之分毫。攻南唐時，太祖告諭統帥曹彬，“勿傷城中人。若困獸猶鬥，李煜一門無加害。”爲了謹遵上旨，曹彬施計裝病在牀，待諸將來看望之時，告知他們只有約定盟誓“破城不殺一人”，自己的病才能好。要費這樣大的力氣統一下屬“無殺戮”的戰線，可見在交戰中也做到仁厚有多麼困難，而趙匡胤逆五代屠戮的潮流而行的決心又是多麼大。
在對待被俘的南唐後主李煜上，趙匡胤先是“見李煜於樓下，不用獻俘儀”，隨後封李煜爲違命侯，子弟臣僚班爵有差。蜀主孟昶投降，趙匡胤極盡歡迎之禮，將皇宮的大帳拿出來迎接，又分以鞍馬車乘，皇弟趙光義還親自在玉津園爲其慰勞洗塵。對待孟昶之母李氏，趙匡胤竟稱之爲“國母”，待遇非常優厚，承諾在平滅北漢之後，送李氏回山西老家。
縱觀趙匡胤一朝，所滅各諸侯國的國君全在朝廷高位上安然度過，沒有一人受到殺害，有的留用繼續坐鎮一方，有的則赴京做王。比如湖南節度使周保權，在湖南被平滅後，“詣闕待罪，詔釋之，以爲右千牛衛上將軍”。荊南節度使高繼衝投降，高家在當地根深葉茂，趙匡胤並不忌憚，仍留用他做荊南節度使，只是加派了王仁瞻來做巡檢。其後易鎮武寧，“幾十年委政，僚佐部內亦治。”仍給予了其很大重視。
對待敵國君主，能夠容忍其活下來且給予優厚待遇的，在歷代帝王中實屬少有。正如呂祖謙在《宋朝大事記》雲：“自古平亂之主，其視降王不啻仇絢，而我太祖待之極其恩禮。劉鋹，巵酒飲之釋疑;李煜，一門戒無加害。……仁心仁聞，三代而下，即未之聞也。”
但凡王朝草創，多起於戰禍連年的亂世，百姓飽受塗炭之苦，十分渴望治世能君的出現。《陳書·虞寄傳》：“且兵革已後，民皆厭亂”，民衆渴望的這位君主，不僅要有混成一統的雄才偉略，還要能愛護民力、休養生息，好好涵養眼前飽經滄桑的國家。宋太祖就是這樣一位順應時代的皇帝。
愛護百姓，禁止剽掠，早在趙匡胤登基之前，就成爲了與翊戴衆將領締結的唯一盟約。不過這也是當時趙匡胤陣營中的一種共識，在趙匡胤發語之前，趙普就對諸將說道：“若能嚴敕軍士，勿令剽劫，都城人心不搖，則四方自然寧謐，諸將亦可長保富貴矣。”
趙匡胤隨即被“擁逼”爲主，他與諸將盟誓，起事之始就對翊戴自己的將士們發狠話，“入城不得侵掠、擅劫府庫，汝等用命有重賞，不然當族誅。”時刻心心念念着生民百姓，實屬難得。五代更替，開國君主爲了對僕從進行犒勞，往往縱容兵丁對前朝首都進行一番洗劫，而趙匡胤似乎改換上一種不同於五代的新氣象。
宋太祖一直以來都禁止手下剽掠，而不僅體現於入主開封這一事例。山西李筠造反，趙匡胤平了李筠的大本營澤州，“命掩屍骼，禁剽掠”，並免除當地百姓的當年田租。平蜀之時，兵分兩路，一路是王全斌所率，所過之地以屠戮爲能;另一路是曹彬所領，王全斌的做法他一律禁止，始終秋毫不犯。“上聞之喜曰：吾任得其人矣。賜彬詔褒之。”禁止剽掠之事，屢屢見於趙匡胤平滅南北諸侯之後，可見趙匡胤約束兵丁勿擾小民的做法，並非只是進京時的一陣作秀。曹彬、潘美兵臨城，久攻南唐不下，於是向趙匡胤請求殺人以立威。趙匡胤批還其奏，說：“朕寧不得江南，不可輒殺人也。”
五代亂離，問鼎中原的軍閥們依賴於自己的武裝，他們很難將百姓的安危看作比將士的效忠更爲重要的一件事。剽掠在五代已成風，以至於趙匡胤一旦放鬆了對手下的約束，伐蜀的宋將王全斌也會“縱部下掠子女、奪財貨”。因此趙匡胤對於禁止剽掠的努力有着非常大的積極意義，它昭示着一個軍人隨意踐踏百姓財產之時代的基本結束。
三、涵養民力
趙匡胤對百姓的悲憫之心常常流露出來。在平滅南唐之後的慶功會上，羣臣朝賀，皇帝卻哭了，說：“宇縣分割，民受其禍，思布聲教以撫養之，攻城之際必有橫罹鋒刃者，實可哀也。”這番表態是真心還是作秀，其實並不重要，重要的是作爲開國的統治者，表達的一種態度。趙匡胤蕩平各地諸侯之後，在原小國境內推行的一系列惠民措施，大多是蠲除以前的捐稅和赦免囚徒，一方面增強向心力、讓人體悟新政權較之於先前割據政權的好處來，另一方面也很好地涵養了民力。
趙匡胤深諳涵養民力之道，不爲了一些小便宜而壞了農業生產的大局。南漢統治者收三千人組成“媚川都”下海採珠，溺死的人非常多，趙匡胤平南漢之後立刻罷停了這項運作。五代統治者多募邊境百姓民盜戎人的馬，以補作軍馬。趙匡胤上臺後，“務保境息民，不生事於外域，盡令還前所盜馬，仍申明條禁，無得出塞爲盜。”禁絕盜馬，也就少了邊釁，邊關百姓便得以安歇。趙匡胤斷了像採珠、盜馬這樣的蠅頭小利，換來了百姓的安定與“務本”。
節用而愛人，使民以時。百姓不能疲於奔命，否則生產將受到破壞。趙匡胤涵養民力的想法在用兵方面也得到了體現：剛平了澤、潞(今山西境內)的李筠，便要伐其鄰邦北漢。臣下進言道：“澤、潞瘡痍未療、軍旅薦興，恐不堪命。不若戢兵育民，俟富庶而後圖之。”趙匡胤聽完覺得很有道理，便不讓剛經戰火的山西再受兵革，轉而用兵蜀地。
在趙匡胤生命中的最後一年，他的遷都計劃，也包含着涵養民力的考慮。趙匡胤臨幸洛陽之時提出要遷都於此，臣僚切諫不可，趙匡胤又說，自己不僅要遷都洛陽，之後還要遷到長安去。而遷到長安的原因，是“欲據山河之勝而去冗兵，循漢周故事以安天下也。”趙匡胤在位時已經察覺到未來困擾北宋王朝百餘年的冗兵問題。爲了發展生產、裁撤冗兵，做出這個極其有魄力的舉動，讓首都也爲之遷徙，舉朝驚駭。晉王趙匡義堅決不肯，趙匡胤只好作罷。隨後對左右說：“不出百年，天下民力殫矣!”雖然趙匡胤遷都含有制約皇弟開封尹趙匡義的意思，但其在民生方面的長遠考量，是不容忽視的。
