吳起，我國曆史上的軍事家代表，戰國年間的政治改革家，與孫子並稱爲孫吳，他的政治、領導才能與軍事思想均對後世造成巨大的影響，且在歷史上佔據極大的地位。但是世人對於吳起的評價卻褒貶不一，那麼他到底是個怎樣的人呢?
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從總體上來看，吳起是一名文物雙全的將領，是戰國年間極其傑出的軍事家，也是領戰最多的一位，共領軍七十四戰創下了“十平六十四勝”的不敗戰績。軍事上，他擁有絕佳的作戰指揮能力與先進的軍事思想，他擅長審視敵我軍情，隨機應變，歷仕魯魏楚三國均創下大大小小的戰功，其所著的吳子兵法也位列武經七書之一，在後世均享有至高的讚譽。
此外在政治上，他作爲一名出色的變革家，使自己所任職的國家國力強盛，能夠抵禦外敵，此外他主持的吳起變法更是直接影響了後來的商鞅變法，爲其提供了諸多舉措典範。
這樣看來，吳起是我國一位十分偉大的歷史人物，那麼爲何會有人對他有所詬病呢?
原來吳起是典型的名利狂，急功近利，爲謀求成功甚至不擇手段，早年間爲了求取功名，耗盡家產不顧女兒，引得鄉親嘲諷竟殺盡三十餘人離家求仕，連母親去世都未曾奔喪。後來更是殺妻求將，生性好色，給自己的名聲添上了不少污點;帶兵上，雖然他講求軍紀，但過於殺伐無度，不近人情，落下冷酷無情的罪名。
正是因爲如此，大衆普遍認爲吳起的才幹不可否認，但他的人品卻有待評議。
吳起殺妻是怎麼回事
殺妻求將，講的是爲了謀求將軍的職位，竟然將妻子殺害，喻指爲了追求功名利祿而不擇手段，哪怕做出傷天害理的事情也要追求成功。然而這個典故的主人公就是戰國時期的吳起，出自史記中吳起列傳的記載。
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吳起，衛國人，中國戰國初年十分著名的軍事、政治家，主持過歷史上著名的吳起變法，爲兵家的代表人物，通曉多家思想，在政治軍事上皆有頗高成就，在古代軍事典籍中佔據重要地位。
據悉，當時吳起在魯國君下任臣子，當年齊國進攻魯國時，魯國王本有意將吳起任命爲大將帶兵出征，只可惜吳起的老婆是個齊國人，因此不信任他，唯恐吳起叛變。誰知吳起爲謀求功名，贏得魯國人的信任，竟將妻子殺害以此來表明自己的決心與齊國斷絕關係。魯國王見此便任他爲將，給他派軍隊攻打齊國，最終一舉擊破齊國，大勝而歸。
後來魯國有人在他背後風言風語，認爲他爲人殘暴多疑。吳起早年間不顧家中的小女兒，只一心追求仕途，導致家破人亡，鄉親們都鄙視他，吳起竟然將嘲笑自己的幾十號人全數殺害，臨告別時咬着手臂對母親發誓，此去如果不做個大官丞相便不復歸來，因此直到他的母親去世他都沒有再回來。後來被自己的老師曾子所不齒，只好去魯國學習兵法求事。後來又投靠魏文侯，進攻秦國一舉拿下五城。
吳起爲人貪財好色，性格殘暴，但是他在軍事用兵方面卻有難以掩蓋的才能。
兵家代表人物吳起之死
吳起，戰國早年軍事、政治、改革家，兵家代表人物。他一生任事過魯、魏、楚三國，深諳兵、法、儒三家思想，在政務、軍事上都有極高的成就。
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在楚國任職時，其政治主張得到楚悼王的認可，於是由其主持“吳起變法”。吳起變法的最終目的在於富國強兵，也收到了國力上的一定成效，但同時它也是一次打擊貴族特權的運動，剝削了很多世襲權利，因此得到了衆貴族的一支反對。
楚悼王駕崩以後，本國的貴族們羣起反抗，趁着政局不穩的時機發動兵變有意推翻吳起並誅殺。貴族們用箭射向吳起使其受傷，吳起逃向楚悼王停放屍體的地方，把箭拔出來插在楚悼王的身上，大叫道：“來人吶，有叛賊謀殺楚王。”然而貴族們在追到停屍房射殺吳起的同時也將箭射到楚王屍體上。
當時楚國的法律規定傷害已故國王的罪人也要被誅殺三族人，因此新的楚肅王登基後，將當時射中楚悼王的相關人員全部斬首，並誅殺了七十幾家族人，貴族的封地全數沒收。
然而吳起的屍體也被車裂分屍肢解，他死後，吳起變法正式以失敗告終。
吳起在魏楚兩國任職時做出的成就無論對當時還是後世都產生了極爲重要的影響，吳起死後其後人甚至還因爲“吳起之教”而領得軍功，吳起變法還直接給後來商鞅變法的一些措施提供了先行典範。
