元文宗一般指孛兒只斤·圖帖睦爾，元朝第八位皇帝。據說古代元朝皇室關係的混亂，究竟是怎麼一回事兒呢？下面隨小編一起來看看！
元朝皇室關係的混亂：姑姑變妻子
元文宗是元朝漢家文化素養較高的一位皇帝，對於元朝的文化傳承就有重大的影響。作爲一個皇帝，他的皇后自然也會受到衆人的關注。那麼元文宗皇后是誰呢?她的家世如何呢?
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元文宗皇后名叫弘吉剌·卜答失裏，在梵語中意味着“佛吉祥”。她是弘吉剌部落的人，父親是駙馬魯王雕阿不剌。而她的母親則是魯國公主祥哥剌吉，所以按輩分來說，元文宗皇后還是元文宗的姑姑。不過除了漢族以外，古時候很多外族人的姻親關係都是很混亂的。
卜答失裏很早就嫁給了元文宗，在元文宗登基之後，就被冊爲皇后。後來元文宗禪位給元明宗的時候，她的地位也降爲太子妃。直到元明宗暴病之後，她就又一次成爲了皇后。成爲皇后的卜答失裏與宦官合作燒殺死了明宗的皇后。
在至順三年，元文宗去世，卜答失裏被尊爲太后。但是她因爲年輕時所作的事而害怕報應。尤其是他們在立了大兒子爲太子之後，大兒子不到一個月就死去。卜答失裏十分害怕，就不願立自己的兒子爲帝，後來她就與丞相商量要讓元明宗長子繼位。但是燕鐵木兒立了明英宗次子爲帝。
結果這個孩子在位不到兩月就死了。燕鐵木兒爲了把持朝政，就要立卜答失裏的孩子爲帝，卜答失裏堅決不肯，最後直到燕鐵木兒死去才讓元惠宗登上皇位。元文宗皇后卜答失裏最後的結局就是因爲與權臣干涉朝政而被元惠宗流放賜死。
元文宗的人物評價：
清朝史學家邵遠平《元史類編》的評價是：“冊曰：應變戡亂，莫匪爾勞；璽綬雖去，太阿已操；前車所鑑，燭影斧聲；從來疑案，多在弟兄。”
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清朝史學家魏源《元史新編》的評價是：“元代諸帝不習漢文，凡有章奏，皆由翻譯。其讀漢書而不用翻譯者，前惟太子真金，從王惲、王恂受學。後惟文宗潛邸，自通漢文而已。《書畫譜》言，文宗在潛邸時，召畫師房大年，俾圖京師萬歲山。大年以未至其地辭，文宗遂取筆布畫位置，頃刻立就，命大年按稿圖上。大年得稿敬藏之，意匠經營，雖積學專工，有所未及。始知文宗之多材多藝也。及踐阼後，開奎章閣，招集儒臣，撰備《經世大典》數百卷，宏綱巨目，禮樂兵農，燦然開一代文明之治。即其聲色儉澹，亦遠勝武宗，此豈庸主所希及哉！使其迎立明宗之日，亦如仁宗之退處東宮，他日明宗復如武宗之傳仁廟，則一代而勝事再見，雖殷人弟兄世及，何以過此！《易》曰：‘開國承家，小人勿用。’文宗之得大位也，以燕帖木兒；其得罪萬世也，亦以燕帖木兒。語曰：‘治世之能臣，亂世之奸雄。’文宗之不隕於太平王手者，亦幸矣哉！”（魏源說“元代諸帝不習漢文，凡有章奏，皆由翻譯。”此事並不符合歷史事實，這和他了解的相關書籍不多有關。事實上，真金太子和元文宗的漢文學修養的確很高，除此之外，還有很多位元朝帝王有很高的漢文學修養。根據史料，元世祖、元仁宗、元英宗、元文宗、元惠宗、元昭宗，均有很高的漢文化修養，其中，元世祖、元文宗、元惠宗、元昭宗這四位帝王有漢文詩傳世。元仁宗、元英宗都受到過良好的漢學教育，都有很高的漢文學修養。
清朝史學家曾廉《元書》的評價是：“論曰：元自文宗，始親郊祀，禮彬彬焉。尊崇聖賢之典，至是益隆，而開奎章閣以致儒臣，考文章，論治道，勤於延訪，可以爲文矣。然幾沉而氣銳，抑亦吳閭庭之流也。其言泰定帝通賊臣，陰謀冒幹寶位，嗚呼！文宗將毋其自道之也！興且晉邸，日有盟書，周王可必其終爲泰伯乎？文宗之深心乃以讓，濟其忍，然後足固其威福也，豈不險哉！生則欺人，死而猶飾，故地碎其主，春秋震夷伯之廟，所謂有隱慝者乎？”
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清末民初史學家屠寄《蒙兀兒史記》的評價是：“汗舊勞於外，多藝好文。在建康潛邸時，忽憶京師萬歲山，召畫師房大年圖之，大年以未至其地辭，汗自取筆，布畫位置，頃刻立就，命大年按稿圖上。大年得稿敬藏之，意匠經營，雖積學專工，有所未及。即位後首建奎章閣，御製記文，集儒臣閣中備顧問，敕編《經世大典》，保存一代制度。性愛典禮，欲革蒙兀腥羶本俗，則躬服袞冕，虔祀郊廟。又慎於用刑，行樞密院嘗當雲南逃軍二人死罪，汗謂：‘臨陣而逃，死宜也。彼非逃戰，輒當以死，何視人命之易耶？’杖而流之。天曆初抗命諸王大臣，臨事故多誅殺，其它竄黜者，事後多蒙召還，或仍錄用。至於嚴懲贓吏，尊信老成，節諸王駙馬朝會芻粟賞賜之財，汰宿衛鷹坊饔人僧徒冗食之數。諸所設施，實一代恭儉守文之令主也。惟得國不正，隱虧天倫，且授權燕鐵木兒太甚，未能大有爲。”
民國官修正史《新元史》柯劭忞的評價是：“燕鐵木兒挾震主之威，專權用事。文宗垂拱於上，無所可否，日與文字之士從容翰墨而已。昔漢靈帝好詞賦，召樂鬆等待詔鴻都門，蔡邕露章極諫，斥爲俳優。況區區書畫之玩乎？君子以是知元祚之哀也。
