李陵後裔
雖然李陵投降於匈奴，之後生活了20多年，至死都生活在匈奴土地上。不經會讓人有個疑惑，這位將軍到底有沒有後裔，倘若有的話，這些人又是生活在何方，是在匈奴境內?還是祖國大好河山?
李穆就是他的後代，出於生公元510年，卒於586年。本來在李陵投降之後，他的後代世代都居住在北狄，直到日後鮮卑族建立了政權，然後其家族隨着南魏政權向南遷移，才能夠重新回到隴州一帶居住，李陵的後代才紮根於此。在公元530年，年僅20歲的李穆，他就跟隨宇文泰，並得到了重用，去平陳悅等人之亂，立下了赫赫戰功。之後，還因爲把握住時勢，推舉孝武帝有功，被任命爲都督，統領着地方軍隊。在公元538年，在跟北齊的交鬥中，李穆發揮出自己的智慧，曾救宇文泰於危難之中，因此他在北周的日子可謂是一帆風順，官至太傅，他的後代也沾了他的光。在日後楊堅要建立隋朝的時候，替他出戰，被封爲太師，獲得了衆多的榮譽，可以說只要不造反就不會死的特權。替李氏家族洗去過去的一層灰。
在公元648年，一隻來自俄羅斯的使團們，他們抵達到唐朝長安之後，自稱自己是李陵的後代，覺得自己跟皇帝是同宗，因爲可以認親。根據史書上的記載，李陵在投降之後，反而受到了單于的重用，封他爲右校王后，讓他去負責堅昆一帶，而堅昆這部地區的人，自稱自己爲黠戛斯，正好是那批使團的民族。他們本來的面貌是赤法律瞳，而那些自稱爲李陵後代的是黑髮黑瞳，可見是混血的特徵。因此，那些自稱是李陵後代的，其可信度比較大。
李陵論
關於李陵這個人，後世有着許多的評價，身爲一代將領，他投降於匈奴，到底是真降還是詐降?這些都是都是我們所關心的事情，唐代的白居易曾寫了一篇文章，名叫《李陵論》，根據這個文章名就能知道這是寫關於他對李陵的評價。
《論》中提到“忠孝智勇”這四個是身爲臣子最重要的東西，古代的臣子們都在追求這四個方面，倘若失去了其中的一個，就根本不願做一名臣子。而漢代的李陵，他率軍攻打匈奴，我個人認爲不肯爲國家奉獻自己的生命，那是不忠;沒有戰死沙場，卻選擇投降匈奴，這是不勇;放棄自己以前的功績，那是不智;由於他的投降，導致家人們相繼遭到殺害，這是不孝。做臣子的四個方面，李陵根本就沒有符合其中的一個，因而導致自己的家族遭受毀滅，可悲啊!
我觀看《史記》這些對其的描述，我發覺他們對李陵都沒有明確地做出批評，爲此我感到非常的疑惑。雖然司馬遷爲何遭受到宮刑，那是由於李陵的原因的，但是他竟沒有對李陵有絲毫的批判，難道這是應該的嗎?按照《禮記》上所記載的，軍隊中那些出謀劃策的人，失敗了之後就要死，他們的死，這是死得其所。然而李陵就沒有死，卻沒有遭到批判，未免有點過。我看他剛開始孤軍深入的時候，能夠以少量的兵力打的匈奴大軍恐慌，取得了一場又一場的勝利，這難道不就是他的功勞嗎?還有誰的功勞能夠比的上他呢。但是在力量衰竭了的時候，他卻不能破釜沉舟，想到的是自己的性命安危，最終還不是被活捉了嗎?
那些不是自己該做的事情，君子會憐惜自己的性命;但是到了該犧牲的時候，君子就會奉獻出自己的生命。然而李陵卻選擇了活下去，就失去了作爲君子的正道。所以說陝西的那些士大夫們對其對感到慚愧，這難道有錯嗎?
李陵與蘇武
想當年，蘇武和李陵都還是侍中的時候，兩個人就曾結識，並且彼此的關係都還不錯。直到蘇武出使匈奴之後沒過幾年，李陵戰敗，投降於匈奴，根本就不敢拜見蘇武。
過了很久時間，單于派遣李陵去北海，讓他去安排宴會來招待蘇武。李陵就跟他說：“你一直待在這裏守節是沒什麼用的，你的親戚都死的差不多了，妻子都早已改嫁他人，都十幾年過去了，你的孩子是死是活都無從得知。如今的陛下年紀都這麼大了，對待大臣們也不像當初，那麼多的大臣都遭到陷害並殺戮，你又何必這麼盡責，在這裏折磨自己呢。”蘇武聽了之後，並沒有多大的改變，認爲自己家族歷代受國家的恩養，我奉命出使匈奴，我對待漢武帝的忠誠天地可見，不需要任何的回報。
兩個人共同飲酒了好幾天，兩個人彼此訴說自己心中的不快，說着說着，兩個人竟都淚流滿面。終將一別，李陵在臨別之後，想要送禮物給蘇武，但是又不好親自相送，就讓自己的妻子贈予他牛羊幾十頭。後來，李陵再次前往北海，跟蘇武說：“我聽聞漢武帝已經去世了。”蘇武聽到這個消息之後，直接放聲大哭，連着哭了好幾個月。
在漢昭帝登基之後，過了幾年，就派人出使匈奴，想要迎接回蘇武。於是，李陵就設宴邀請蘇武，替他祝賀，說：“今天你就要回歸故里了，後人會記載你的事蹟。而我李陵雖然沒有什麼能力，倘若漢王原諒了我的過錯，並不殺我的家人，那麼我肯定是想回去的，但這些都只是設想，他們殺了我的家人，我根本就不可能回去，你回去之後，我們這一別就成永遠了。”李陵淚下縱橫，跟蘇武送別。
