孫武，字長卿，是春秋戰國時期齊國樂安人，被後人稱爲孫子。是我國早期著名的軍事家，政治家，尊稱兵聖。孫武生活的齊國內亂不止，等他去了吳國認識了伍子胥，成爲好友，當時吳國的局勢也是動盪不安，兩人便隱居起來，待機而發。公元前515年，伍子胥在吳王闔閭身邊得到重用，吳國漸漸繁榮起來。在伍子胥的推薦下，孫武開始幫助吳王攻打楚國，讓楚國幾乎滅亡。孫武個性嚴謹認真，闔閭曾經下令讓他訓練一支女子軍隊，後來因爲宮女們並不聽令，斬殺了吳王闔閭的兩位寵妃，這也體現了他對軍隊管理的嚴肅嚴厲，不懼強權。但吳王稱霸後，日漸疏於朝政，沉迷酒色，貪圖享樂，並將直言進諫的伍子胥殺死，孫武兔死狐悲，於是退隱朝堂，專心修訂《孫子兵法》。最終因爲憂國憂民，長期的鬱郁不得志而病逝。葬於吳都郊外。
《孫子兵法》一書，總共大概有五千多個字，其中最爲主要的是兵法十三篇。是中國現存的最早的兵書。他內容非常強大，論述也非常精深，後人幾乎沒有可以和他相比較的。它是中國古代軍事文化遺產的瑰寶，同時也是我國傳統文化的重要組成部分，被後人奉爲兵學經典，在中國乃至世界的軍事史上都佔據着重要地位，發揮着重要的作用。在政治、經濟、文化、生產等各個領域廣泛的應用。孫武的鉅作《孫子兵法》十三篇，被譽爲“兵學盛典，不僅在中國，甚至在世界軍事史上也享有崇高的地位，是後世人所不可超越的兵法典著。在政治、經濟、軍事、文化、哲學等範圍內廣泛的被應用。
公元前512年，孫武被伍員推薦給吳王闔閭，那時候他已經寫成了《孫子兵法》，帶着兵法的他被吳王極力讚賞，從此後孫武在吳國軍隊中大展身手，屢立奇功。孫武在吳國的三十年，勵精圖治，立下卓越的戰功，他所著的《孫子兵法》，是中國軍事史上珍貴的文化遺產。他覺得一場戰爭的勝敗不是由鬼神決定的，而是由政治經濟甚至自然等因素共同決定的。正是他在軍事科學方面總結和概括了豐富多面的哲學道理，確定了他在春秋末期和“孔子、老子”並列的地位。孫臏，出生死亡年月沒有詳細的記載，是我國戰國初期的軍事家，也是兵家的主要代表人物，名字是因爲他曾經受過臏刑而得名。他出生於今山東省陽谷縣阿城鎮附近。受窗龐涓的迫害而被處以臏刑，雙腿因此殘疾，後來無法只能奔齊國，被齊威王任命爲軍師，和齊國大將田忌奠定了齊國的霸業，其中最著名的戰役是桂陵之戰和馬陵之戰。孫臏是孫武的後裔，孫臏和他的弟子所寫的《孫臏兵法》，講述了孫武主要的軍事思想，並且總結了以前的戰爭經驗，給後世留下了非常寶貴的理論。著名的“圍魏救趙”就是他發明的。後來後人又發現了《孫氏家譜》，結合數十個孫氏村莊的合譜，都認爲孫武是孫臏的祖父。
在開始孫武把自己的《孫子兵法》獻給吳王闔閭時，闔閭對他讚賞有加，多次詢問孫武的意見，他總是能給出機智多謀的意見，吳王很是欣喜。有一次吳王讚賞孫武的兵法巧妙，問孫武能不能幫他訓練一支軍隊。孫武自然願意，吳王又問道：“我宮裏的婦女也可以訓練嗎?能否爲我訓練一支女兵的軍隊呢?”孫武又答應了。於是，吳王闔閭就將後宮的一百八十人交給孫武，孫武把這一百八十人分爲兩組，讓闔閭心愛的兩名妃子分別做兩隊的隊長。剛開始訓練，宮女們覺得好玩，紛紛笑鬧起來，孫武很生氣，又耐心講解了幾遍，宮女們還是笑的前仰後合，闔閭也覺得好笑，想看孫武是如何解決。誰料孫武要軍法處置，並且因爲兩位得寵的妃子是隊長，所以直接斬首兩名妃子。
孫武向來嚴謹律己，講究“運兵計謀”，他認爲軍隊的管理可以影響作戰的勝敗，而管理軍隊首先要管理軍人，軍人以服從命令爲天職，“軍令如山”就是這個意思，他訓練軍隊時十分的嚴厲，就算是闔閭的妃子，他也不會手下留情。正是他這種負責的精神，才能訓練出精良的部隊。孫武是我國春秋時期著名的軍事家和政治家，關於他的死亡一直衆說紛紜，下面我們就來說說其中兩個比較讓人們信服的說法。
公元前512年，孫武被伍員推薦給吳王闔閭，那時候他已經寫成了《孫子兵法》，帶着兵法的他被吳王極力讚賞，從此後孫武在吳國軍隊中大展身手，屢立奇功。公元前506年，曾經率領吳國軍隊大敗楚國，佔領了楚國的國都，幾乎讓楚國就此滅亡。孫武所著的《孫子兵法》，是中國軍事史上珍貴的文化遺產。正是他在軍事科學方面總結和概括了豐富多面的哲學道理，確定了他在春秋末期和“孔子、老子”並列的地位。
孫武的一生勵精圖治，屢立奇功，但是關於他的死亡歷史上共有兩種說法。第一種說法，公元前503年，在孫武晚年時期，他的好友伍員被夫差所殺，孫武見夫差不仁，厭倦了世事無常，決定退隱，在吳國專心修訂《孫子兵法》一書，不久後，因爲憂國憂民，勞心勞力，又長期的鬱郁不得志而亡，最終葬於吳都郊外。第二種說法是孫武見闔閭疏於政事，沉迷酒色，貪圖享樂，屢次進諫，最終觸怒了闔閭，被夫差所殺。《史記》中並沒有記載關於孫武被殺，此說法僅出自《漢書》中，書中說，孫武、商鞅等人都是功業完成後，失去了利用價值，再加上遭受猜忌所以最後被殺而亡。並且沒有進一步的解釋和說明，所以對這個說法的真實性有待質疑。
