中國歷史上號稱是千年纔出一位的四大名相是姜子牙、張良、諸葛亮、劉基(劉伯溫)，相比之下，諸葛亮的成就相比其他三位應該略遜色，雖然諸葛亮助劉備三分天下有其一，但諸葛亮沒有助劉備完成祖國的統一大業。但是，諸葛亮或許是中國歷史上最着名的臣相，即使在三國時期就得到無論是敵人還是民間的敬仰，作爲諸葛亮時期的最大對手司馬懿對諸葛亮的敬佩之心可以說發自肺腑，後來鍾會進攻蜀漢經過諸葛亮墓時，也要下馬去拜諸葛亮。
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而三國之後，無論是官方還是民間對於諸葛亮的敬仰更是與日俱增，無論是杜甫、還是岳飛，或是陸游，對於諸葛亮那更是由衷的敬仰，唐宋時期就被列爲武廟十哲之一，到了明朝，一部《三國演義》，作者羅貫中更是將關於諸葛亮在民間的傳說集結在小說裏，雖然大家明知道小說中許多關於諸葛亮的傳說與歷史並不相符，但老百姓寧願相信這一切都是真的。
現在，關於如何評價諸葛亮的各種思潮可謂氾濫，但是，對於那些試圖貶低諸葛亮的人，引起了絕大多數人的憤怒，人們對諸葛亮的敬仰之心依然不減，即使魯迅也認爲《三國演義》將諸葛亮“狀諸葛之智近乎妖”，但人們並不認爲諸葛亮是妖而是神。
諸葛亮爲什麼會受到萬世敬仰?仔細閱讀《三國志》中的《諸葛亮傳》，在相對客觀、公正、真實的歷史記載中，我們依然不得不對諸葛亮敬仰並感動，可以說越讀越感動，越只有敬仰，因爲從諸葛亮身上表現出來的十大精神不得不讓我們佩服併成爲我們這些後來人的膜拜對象。
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一是自力更生不攀關係。諸葛亮雖然父母早亡，跟隨叔父來到荊州，但諸葛亮在荊州的人際關係是顯赫的，當時荊州的五大旺族都與諸葛亮有着親密的關係，岳父黃承彥就是荊州五大旺族之一，岳母就來自另一五大旺族之一蔡家，其父親就是蔡諷，而岳父的小姨子蔡夫人就是劉表的妻子，那是荊州最大旺族，而諸葛亮的大姐嫁的是另一旺族蒯家，姐夫蒯祺是房凌郡太守，二姐嫁的是另一旺族龐家，其夫龐山民就是龐德公的兒子，而“鳳雛”龐統就是其侄子，可以說諸葛亮與當時荊州最大的五大旺族都有緊密的關係，諸葛亮才華橫溢，如果稍微動用關係，那諸葛亮絕對可以得到權力和富貴。
但諸葛亮不動用任何關係，帶領弟弟諸葛均“躬耕南陽”，也就是種地，過着自食其力、自力更生的生活，這一點在當今的中國試問有幾人能做到?更何況，當時的劉表如果真重用諸葛亮，那他會不會成爲最終爭霸天下的一方呢?
二是認真讀書爲報國。諸葛亮“躬耕南陽”並不是一心種地，而是一邊種地一邊刻苦讀書，他讀書的目的不是爲了未來能夠謀得一官半職，因爲以他當時“臥龍”的名聲，不要說稍微動用關係就能做到，那以他的真實才能在當時的中國要謀得一官半職那是輕而易舉，因爲其兄諸葛瑾在東吳就名揚天下，而且曹操、孫權都希望得到諸葛亮的輔助。但他卻專心讀他的書，爲的是等待有報國的機會，這一點，與當時那些雄才偉略的英雄相比，似乎無人能比。
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三是苟存亂世而心懷天下。諸葛亮存於亂世，以他自己的話說是“苟全性命於亂世”，但他時刻在關注着祖國的前途與命運，並且將當時中國未來命運的走向都已謀劃在胸，只在等待有識之士，這應該是所有中國人尤其是那些有志之士都渴望的品質，爲什麼杜甫、岳飛、陸游都希望自己成爲諸葛亮?那是因爲他們在才能方面或許能夠比肩諸葛亮，可惜的是沒有遇到識得他的明君。
