說起曹操呢，只要在中國如果有誰不知道這個“傢伙”那是會讓人笑掉大牙的!當然曹操留給我們國人的印象，就如《三國演義》裏的那個奸詐陰險的形象已經深入人心了，近年來有“挺曹”和“黑曹”兩派，我呢，偏向於“挺曹”一類的吧!或許最早的黑曹派就是羅貫中吧!呵呵!對歷史人物的評價嘛，國人應該抱着一種公正客觀的心態去了解，不能帶着“有色眼鏡”去評價歷史人物!也就是“莫以現代人之心，去度古代人之腹”!進入正題吧!
歷史上的曹操是一個傑出的政治家、軍事家，更是一位優秀的詩人。雖然最後讓司馬氏撿了便宜，但不可否認他爲統一全國和促進黃河流域社會經濟發展作出的貢獻。就連心高氣傲孤芳自賞的魯迅先生都說過：“曹操是一個很有本事的人，至少是一個英雄”!而羅貫中從“擁劉反曹”的觀點出發，把曹操描繪成一個十惡不赦的大奸大惡之徒，這就讓後世讀者產生了錯覺。
國人應該從研究歷史的角度去看，應當對曹操作出歷史唯物主義的正確評價!然而作爲藝術形象的曹操，早已離開了歷史上的真實範疇，而被塑造成了一個“奸詐虛僞”的典型了!歷史上的曹操本來具有欺詐殘暴的特點，民間傳說和野史更把這一特點突出和無限放大。其實曹操作爲封建統治階級的陰謀家野心家，爲了奪取統治政治權利，他和歷史上的所有陰謀家一樣，善於使用兩面派的做法。
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他籠絡人心，假行仁義，最初以剷除董卓，光復漢室的名義取得了一些智囊家的信任，並且在短時間內擴大了自己的勢力範圍，這本身就代表着曹操的“聰明”。他假行仁義的例子很多，就如曹操強迫老百姓敲冰曳船，老百姓不堪重負紛紛逃亡，他命令士兵追殺，但又對“自首”的老百姓說：“若不殺汝等，則吾號令不行;若殺汝等，吾又不忍;汝等快逃往山中躲避，休教我軍士擒獲。”呵呵，這樣老百姓被抓住，只能怪他們沒有藏好，而曹操也落了個關懷百姓的好“名聲”?果然虛僞!又比如，禰衡曾當面羞辱過曹操，曹操懷恨在心，誓殺之!曹操找了個機會趁機把禰衡派去荊州勸說劉表，欲借劉表之手殺之，而在禰衡臨行時爲顯示自己的仁義，“卻教手下文武，整酒於東門外送之。”想殺人還裝得很像好人?這白臉唱的，呵呵!
曹操一貫奸詐圓滑，玩弄權術。自己的馬踐壞了老百姓的麥田，他又想到個“割發代首”?有模有樣的表明自己和普通士兵一樣“遵守軍令”?關於曹操“割發代首”本人要細說，呵呵!曹操“割發代首”嚴軍紀，對於這件“匪夷所思”的事後世人們的議論並不一樣。有的認爲這是曹操善於機變之術，但大部分的人都認爲是曹操與身居來的奸詐，也有的認爲曹操表現了軍紀嚴明，這件事含有一定的複雜性，如果簡單的認爲“發”不能“代首”，“代”了就是奸詐，那是粗淺的解釋。而我認爲這件好笑的事情正反應了曹操善於見機行事、借物權變的智慧!事情的經過是這樣的：“操使人遠近遍諭村人父老，及各處守境官吏曰‘將校凡過麥田，但有踐踏，並皆斬首。軍法甚嚴，爾民勿得驚疑’。····操乘馬正行，忽田中驚起一鳩，那馬眼生，竄入麥中踐壞麥田。操喚行軍主簿，擬議自己踐麥之罪。主簿曰：‘丞相豈可議罪?’操曰：‘吾自制法，吾自犯之，何以服衆?’即摯所佩劍欲自刎!衆急救之。郭嘉曰：‘古者春秋 法不加於尊!丞相總領大軍，豈可自裁?’操‘沉吟良久’，乃曰：‘即春秋有‘法不加於尊’，吾姑免死。’乃以劍割自己之發，投擲於地曰：‘權割發代首’”?!我嚓，如此臉皮，我想曹操此時心中會在想“幸好孤有一郭嘉啊”!
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本來曹操馬踐麥田，既不是有意，也不是疏忽大意，而是事起突然，來不及制止。這樣本人並無大過，只要曹操說明情況，做適當處理就行了，也不是不能服衆。無奈曹操腦子第一時間想到了這是個沽名釣譽的機會，但讓曹操生氣的是，那個行軍主簿頭腦太愚鈍，機械的只知道說：“丞相豈可議罪”?而沒有領會曹操的意思，曹操的心裏一個‘急’啊，心想：‘孤身邊怎麼用了這麼個迂腐之人’。而此時曹操又不便爲自己說諒解自己的話，於是形式上逼着他虛僞的作出“欲自刎”狀?就在這千鈞一髮的危機時刻，天使郭嘉出現了，郭嘉這小子頭腦還是很靈光的，他引經據典像模像樣的勸說曹操說：“古者春秋之義，法不加於尊!丞相總統大軍，豈可自裁?”曹操見有了“依據”，當然見好就收，心想“這他媽的太危險了，差點要了老子的命!回去開了那個主簿，害的老子下不來臺，看我回去怎麼收拾你?郭嘉這小子聰明，回去好好提拔!”因此曹操“沉吟良久”是在爲自己“開脫”然急智不如郭嘉，這次事件是“權術之王”最精彩的一次表演，只不過像這樣的權術表演，無論是從主觀意圖中看，還是從客觀效果來看，都是正確的，證明了曹操具有隨機應變的超凡智慧的!
再比如，官渡之戰中，許攸因爲家人在袁紹那裏犯事了，來投靠曹操，曹操呢表面歡迎，實際上則是口是心非，步步設防，對許攸充滿疑惑。雖然曹操“一會兒挽留”，一會兒“俯首帖耳”，做盡了親密無間的樣子，而後是一連串的謊言。總之曹操明明是一個極端的利己主義者，卻總愛裝着公而忘私的樣子;明明是一個殘忍的劊子手，卻總要顯示自己的“仁愛善良”!完全實踐了馬克思的那句名言“野心是一切虛僞和謊話的根源”!曹操的言行是很符合這一特點的!說完了曹操的“可愛”現在說說他的殘忍吧!
在曹操的身上集中體現了歷代封建統治者的本質特徵!曹操的性格詭異多變，陰險狡詐心狠手辣!曹操爲報父仇，進攻徐州，“所到之處，殺戮人民，發掘墳墓”。他爲了鎮壓在許都縱火的亂黨，在校閱場立下紅白二旗，下令“如曾救火者，可立於紅旗下;如不曾救火者，可立於白旗下”!衆官以爲參加救火必定無罪，三分之二的人站在了紅旗下。而曹操卻說：“汝等當時之心，非是救火，實欲助賊耳”!不由分說，殺光了站在紅旗下的三百多人。曹操爲了防範有人行刺，又“假裝夢中好殺人”，拔劍斬了替他蓋被子的近侍!糧草不濟之時，又斬了 分糧官來平息衆怒!最令後人髮指的是曹操殺了呂伯奢的事件!曹操刺殺董卓未遂，遂投奔呂伯奢莊上，呂伯奢盛情款待，而曹操卻疑心呂伯奢不懷好意，竟然殺了呂伯奢一家八口;後來明知誤殺，索性連呂伯奢也殺了。
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在殺了呂伯奢一門後，曹操說了兩句膾炙人口的名言：“寧教我負天下人，休教天下人負我”!這就是曹操的利己主義性格的殘忍體現!而劉備最後在曹操這句話對立的基礎上說了另外一句話：“我寧死，不爲不仁不義之事”!劉備突然發現了一個“竅門”，只要一切站在曹操的對立面來做事情就可以收買人心，還可以獲得地盤，原來一切都是這麼的簡單廉價!突然想到原來自己一直是把事情想得太複雜了!曹操爲劉備找了個好門路!孟德兄一生最大的失算就是自負可以製得了那個他所認爲“愚鈍木訥”的賢德兄，曹操帶着殺心與劉備“青梅煮酒論英雄”，劉備的豈不知曹操的安得什麼心思，假裝“聞雷失色”讓曹操產生了錯覺，“遂不疑賢德”了!劉備心想：“和老子玩陰的，你還嫩了點，老子沒有其他什麼本事，就靠着這招混了”!後來的事實證明了劉備獨有的“普世價值的仁義觀”纔是“玩陰的高手”!劉備則實踐了恩格斯的一句名言“文明時代愈是向前發展，它就愈是不得不給它所產生的壞事披上愛的外衣，不得不粉飾它們，或者否認它們，-一句話，是實行習慣性的僞善”!僞善是反動統治階級粉飾其罪惡統治的自我裝點，劉備正是具備這個特點的!原來孟德賢德兩兄弟纔是馬克思恩格斯兩兄弟的導師啊，呵呵，真是耐人尋味啊!
