“不貪爲寶”出自春秋名相子罕的一段故事，說的是有一個人得到一塊寶玉獻給子罕，子罕拒收，那人說：已經專家鑑定過，是一塊寶玉，所以纔敢進獻給您。子罕說：你以美玉爲寶，我以不貪爲寶，若你將美玉獻給我，我們兩人都喪失了各自的寶貝，不如我們各自保有自己的寶貝。據此後人斷章取義認爲子罕是位清正廉潔的好官，筆者對此不敢苟同，謹以史料上真實的子罕呈現與此，以免以訛傳訛。
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前558年，與鄭國政見不合的三個大臣逃來宋國尋求避難，鄭國要求歸還，子罕遲遲不給，鄭國用四十匹馬和兩個盲人樂師賄賂宋國，子罕收受了賄賂纔將人還給鄭國，結果三人回國後被剁成肉醬。
宋國要給宋平公建一座平臺，因爲是農忙，民工們認爲不合時宜就編着歌謠諷刺朝廷，子罕聽到後拿起鞭子對着民工就是一頓暴打，邊打邊罵：你們這些小人都有遮風避雨的地方，國君修築平臺，你們不急速完成，怎麼做的勞役?活脫脫一副狗腿子和黑心老闆嘴臉。
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鄭國送來的兩個樂師中有一個叫師慧的，此人雖然是個睜眼瞎，但對國家大事卻看的比任何人都清楚，有智慧而且機警過人，他用看似粗俗的方法對子罕進行了極大的嘲諷。一次，他故意在宋國的朝廷上小便，左右說：這是朝廷，有人看見。師慧說：哪裏有人?左右說：朝廷上怎麼會沒人?師慧邊解邊說：必定無人，若有人，難道會用千輛戰車的相國去交換一個演唱淫樂的盲人嗎?一定是這裏沒有人的緣故!師慧的話讓子罕很惱火，他當即下令將師慧退回鄭國。
後人舉證子罕清正廉潔主要有兩個事例，一是前面說過的拒收美玉，二是賑災。前544年，宋國大旱莊稼顆粒無收，子罕用公家的糧食借給民衆，並號召士族拿出囤積救濟災民，他要求別人收取災民的借據後方可給予糧食，而自己卻不要借據，還拿出多餘的糧食賙濟給其他士族，然後再以其他士族的名義貸給百姓，因此獲得美名。《左傳》說：司城氏貸而不書，爲大夫之無者貸。其實這裏就很有問題，爲什麼其他士族沒有糧食而子罕的糧食卻多餘?
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再說美玉，後人引經據典常常斷章取義，往往最能說明問題的地方被視若無睹。據記載，後來子罕把那塊玉交給玉工進行了雕琢，變賣套現後還給獻玉人，本來一塊普通的玉，如此一炒竟然價值不菲，獻玉的人一下子成了富翁，而後衣錦還鄉。暫且不說這人爲什麼不向宋平公或其他大臣進獻美玉，而偏偏選擇了子罕?僅就倆人把一塊玉炒的炙手可熱，這就很值得玩味。
