對虞姬和項羽很感興趣的小夥伴們，本站小編帶來詳細的文章供大家參考。虞姬是項羽寵妾，正妻另有其人?
項羽困於垓下，曾作《垓下歌》：
力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!
公元前209年，項羽助項梁殺會稽太守，於吳中起義。虞姬愛慕項羽的勇猛，嫁與項羽爲妾，經常隨項羽出征。項梁死，項羽爲次將，施升上將軍，虞姬與項羽形影不離。
楚漢之戰，項羽對戰劉邦，項羽困於垓下(今安徽靈縣)，兵孤糧盡，夜聞四面楚歌，以爲楚地盡失，他在飲酒中，對着虞姬唱起悲壯的「垓下歌」，聽罷《垓下歌》，虞姬爲楚霸王起舞，含淚迴應：
漢兵已略地，四方楚歌聲。大王義氣盡，賤妾何聊生。
歌罷，拔劍自刎，死後葬於垓下，今安徽靈縣東南有虞姬墳。
傳言，虞姬是項羽的寵姬，名虞。古越紹興塔石村人，這裏有很多虞姓人家，比鄰西施故里諸暨和書法勝地蘭亭。
宋詞的詞牌：『虞美人』據說得名於虞姬。那虞姬是項羽的寵姬，究竟是妻還是妾呢?
古代社會生活中，人們特別講究名分，是妻還是妾，那結果大不一樣。可惜《史記·項羽本紀》、《漢書·項籍傳》都只記虞姬是常隨項羽的貼身“美人”，沒說她是正妻還是侍妾，而且史料中也一直沒有關於項羽之妻的任何記載，故遺下了一道兩千年來一直追究而難以弄清真相的歷史大謎。
今天我們就從3個方面來分析一下虞姬究竟是妻還是妾。
《史記，陳丞相世家》載，陳平曾對劉邦解釋自己爲什麼棄項羽而歸劉邦時說：
“項王不能信人。其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士，不能用。平乃去楚，聞漢王之能用人，故歸大王臣。”——《史記·陳丞相世家第二十六》
一、項羽多疑，唯虞姬能吹枕邊風
據“妻之昆弟”四字分析，項羽肯定有妻子。但經常伴隨在項羽身邊的女人只有這位虞姬，史稱虞美人。
項羽生性多疑，爲什麼只信自己的小舅子呢?原因當然是少不了自己妻子的枕邊風了，這個人她有條件吹且能夠常吹“枕邊風”，那麼她必定常在項羽身邊，甚至隨軍而行隨營而居的。
那麼司馬遷告訴我們，能得項羽如此之專愛，並能經常守在項羽身邊，連征戰歲月也不例外的這個女人唯有虞姬。
陳平所說的項羽“所任愛”的“妻”，即司馬遷所說的“虞美人”，唯虞姬而別無他女。
二、虞子期
甄偉《西漢通俗演義》之《會稽城項梁起義》，這段文字中明確而詳細地記載了項羽、虞姬相遇、聘約、成婚的全過程。
虞公曰：“將軍有室家否?”籍曰：“尚未擇配。”情況一清二楚，虞姬是少女初嫁，項羽屬童男初婚，二人是爲結髮夫妻，毋庸置疑。
另一處是“堂弟虞子期隨軍聽用”。此書後面，有諸多關涉虞子期的故事描述。項羽之所以十分親愛信用虞子期，一是因爲虞子期是其愛妻虞姬的重要親戚;二是虞子期是他的少年朋友和結婚的見證人;三是虞子期是他起兵時就“隨軍聽用”的親信，也是後來的楚營“五虎將”之一。
三、項羽 色不侵二
劉邦喜歡美人，他當了皇帝之後這一本性更是展露無餘，但與劉邦不同，項羽的本質是“色不侵二”。這一點是來自元代的雜劇：《蕭何月夜追韓信》其中韓信有云：
霸王酒不飲三。色不侵二。有喑嗚叱吒之威，舉鼎拔山之力。
足以見得項羽除虞姬之外，並沒第二個女人。史來盛傳“霸王別姬”，誰曾見聞“霸王別妻”?虞姬故事盛傳兩千年，誰曾見聞虞姬之外的什麼女人與項羽的婚姻愛情故事?
虞姬殉情，項羽自刎，撼動當時，傳遞千古，如果項羽那個“妻”若真的另有存在，她能不有點動靜，能不釋放點傳聞嗎?劉邦得了天下，能不對她有所尋找，有所“安排”?劉邦旗下的那些御用文人，會點墨不施，閉口結舌毫不張揚嗎?
正確的結論應該是：項羽正妻，非虞姬莫屬。我們不必在虞姬之外爲項羽“掘妻”。對於虞姬本人的身份，你們怎麼看?
