孫綽(314年～371年)，字興公，太原中都人。東晉大臣、文學家、書法家，是玄言詩派代表人物。下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
生於會稽，博學善文，放曠山水，與高陽許詢齊名，襲封長樂侯。起家太學博士，遷尚書郎，出任章安縣令，建威長史、右軍長史、永嘉太守。晉哀帝時，遷散騎常侍、領著作郎。阻止大司馬桓溫遷都洛陽，遷廷尉卿，參與王羲之蘭亭集會。太和六年(371年)去世，享年五十八歲。他頗以文才著稱。溫、王、郄、庾諸君之薨，必作碑文，然後刊石。尤工書法，張懷瓘《書估》列入第四等。曾撰《遂初賦》《遊天台山賦》，輯有《孫廷尉集》。
人物生平
孫綽，字興公，祖籍太原中都(今山西省平遙縣)，生於會稽(今浙江省紹興市)，是東晉士族中很有影響的玄言詩派代表人物之一。
據《晉書·孫楚傳附孫綽傳》記載：孫綽襲父爵爲長樂侯，歷任太學博士、尚書郎(在皇帝左右處理政務)。後歷任建威長史、右軍長史、永嘉太守。哀帝時，遷散騎常侍(在皇帝左右規諫過失)、統領著作郎(負責撰擬文書的職務)。晉哀帝隆和元年(362)，大司馬桓溫北伐收復洛陽後，陰謀篡位，欲遷都洛陽，並請自“永嘉之亂”南渡者，全部北徙河南。朝廷及衆官懾於桓溫權勢，無人敢提異議。唯有孫綽挺身上書《諫移都洛陽疏》。疏中寫道：遷都乃“舍安樂之國，適習亂之鄉;出必安之地，就累卵之危。”疏上，遷都乃止。不久，轉廷尉卿仍領著作郎。孫綽由此而一舉名垂青史。孫綽作爲當時文士之冠，溫、王、郗、庾諸公之薨，必須孫綽撰寫碑文，然後刊石。文譽之隆，由此可見。
晉廢帝太和六年(371年)，卒，時年五十八。明人輯有《孫廷尉集》傳世。有文集十五卷，《隋書》、《唐書經籍志》傳於世。
軼事典故
早年博學善文，放曠山水，曾著有《遂初賦》自述其志，並著有《遊天台山賦》。與高陽許詢爲「一時名流」。時人「或愛洵高邁，則鄙於綽;或愛綽才藻，而無取於洵」。沙門支遁曾試問孫綽：「君何如許?」問他和許洵相比怎麼樣。孫綽答道：「高情遠致，弟子早已服膺;然一詠一吟，許將北面矣。」自稱「情致」不及，文才有餘。
孫綽信奉佛教，與名僧竺道潛、支遁都有交往。依附玄學來推行自己的宗教，他寫了很多佛教方面的文章，如《名德沙門論目》、《道賢論》等。在《道賢論》中，他把兩晉時的七個名僧附會作魏晉之間的「竹林七賢」∶以竺法護比山濤(巨源)，竺法乘比王戎(浚衝)，帛遠比稽康(叔夜)，竺道潛比劉伶(伯倫)，支遁比向秀(子期)，於法蘭比阮籍(嗣宗)，於道邃比阮咸(仲容)，認爲他們都是高雅通達、超羣絕倫的人物。
