魯幽公姬宰的悲劇，得不到天子的祝福，也得不到公族的扶持。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
魯幽公名爲姬宰，是魯煬公嫡長子，魯國的第四代國君，在位時間大約有十餘年，在這期間周人處於周昭王和周穆王時代，周昭王大起三軍攻打南方楚國，結果在漢水遭逢意外，死在了楚國地界。
隨後的周穆王振奮軍力，頻繁展開對外戰爭。在春秋以前，整個西周王國的記載都非常少，很多諸侯王國的君主存在斷代情況，魯幽公時代也是如此，姬宰執政十餘年間，唯獨的記載就是被弟弟魯魏公姬沸弒殺。由於缺乏準確的史料，甚至於野史傳說也非常的少，關於姬宰執政期間的功績，很難得悉其中故事。
後來的魯人給姬宰定的諡號爲“幽”，則能證明的是至多在魯國公族中，姬宰的口碑並不怎麼好。所謂“幽”，在諡法中的意思是“壅遏不通曰幽;動靜亂常曰幽;早孤有位曰幽;早孤隕位曰幽;早孤銷位曰幽;違禮亂常曰幽;暴民殘義曰幽;淫德滅國曰幽”，姬宰沒有“早孤”，沒有“滅國”，那就只剩下“壅遏不通”“動靜亂常”“違禮亂常”“暴民殘義”，這些顯然都不是好諡號，可說是下諡，足見魯人對姬宰是持否定態度。
此後姬沸執政五十餘年，比哥哥的時間還要長，諡號也是定的上諡“魏”，這也說明在管理魯國的問題上，姬沸有可能比姬宰要好得多。周禮的存續在魯國是最好的，由於魯國可以天子禮祭祖，而所有禮儀中又以祭祀禮最爲複雜和完整，因此等到後來周天子衰微，天子失禮的事情時有發生，甚至就出現過很多諸侯國到魯國學禮的事情。周禮是以控制人們的情慾來達到管理國家的目的，但在有的時候個人情慾與禮制發生激烈衝突，人們對禮制往往無所顧忌。
魯國在成康之際作爲周人的四大諸侯國，在屏藩王室尤其是對東夷的戰爭中發揮作用舉足輕重，在魯煬公時代魯人最終穩固魯國所在區域，並將都城穩定的建立在奄國的政治核心區域，即是後來的曲阜地區。魯人在周人的地位非常之高，權力也可能越來越大，這自然就會滋生某些驕縱的情緒，更是會形成王公貴族們的權力爭奪。這是姬宰所無法控制的。姬宰當然還是希望維持嫡長子繼承製的，只是萬萬沒想到自己的親弟弟竟然會弒殺自己。
昭穆時代周人的控制力已經削弱，四圍的戎狄部族在頻繁作亂，這就是昭穆兩代持續對外開戰的原因。周人內部對權力的貪婪基因，隨着戰爭和外交的不斷進行逐漸繁衍開來。姬宰的時代正好也處於成康之治後的過度轉型期。
數十年刑法不用的國家策略一方面說是天下和諧，一方面則是在放縱那些跟周人主流價值觀不同的部族或者有所圖謀的流竄者，他們不能在周王城中有所作爲，大多則往周邊的諸侯國或者更遠的戎狄南蠻等地區遷徙，魯國的地理位置也是靠近邊境的，而且魯國內部的殷商和奄人舊部的文化，依然非常強大。
魯國的管理模式在伯禽的“變其俗”中，逐漸促成一種穩固的政治模式，即殷商和奄人舊族是爲魯國最爲廣大的國人，而姬姓部族乃至功臣家族則成爲魯國都城中的貴族。在這樣一種征服者模式中，經過前面三代國君的努力，魯國公族們已經與舊族們達成基本共識，魯國爲舊族們建立亳社，允許舊族子弟在亳社中舉行祭祀祖先的活動，魯舊族子弟們便承認魯國公族的轄區統治權。姬宰在這樣的政治格局中，應該不會發生太多“暴民殘義”的事情，那麼後人爲起取諡的根源，就只是剩下了“壅遏不通”“動靜亂常”“違禮亂常”。
考慮到姬沸弒殺姬宰而自立爲君，既沒有得到天子周昭王的興師問罪，又在魯國國內實現了和平過渡，那麼在天子家族和魯國公族子弟中都能得到認同的，“壅遏不通”“動靜亂常”都只會在魯國國內造成麻煩，“違禮亂常”的可能性是比較大的，即是在可能破壞規則的情況下，無形中傷害到魯人貴族的利益，周昭王對魯國的這場政變聽之任之，其中最大的可能性，就是周昭王忙於征戰，無暇顧及魯國，而魯人已經實現政權的和平演變，周昭王也便做個順水人情，讓姬沸成爲魯人的執政者。
