還不知道：楊玉環吃荔枝爲什麼遭到千古非議呢的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
中國最輝煌的一個朝代是哪個朝代呢?答案几乎是唯一的，那就是唐朝。而談到唐朝盛世，就不得不談一談唐玄宗了。後世給唐玄宗一個稱號，那就是半世明君。玄宗前半生勵精圖治，將唐朝變成爲世界第一強國。不過玄宗後半生貪圖享受，唐朝也因此走向了衰弱。
而關於玄宗享樂的問題，很多人必然會提到楊貴妃。楊貴妃是一個漂亮的女人，因爲玄宗的荒唐，她也被後世的史官們大加批判。其中有一個典故就是楊貴妃吃荔枝。這個典故流傳甚廣，幾乎只要是中國人都知道這個故事。不過平心而論，楊貴妃吃荔枝真的是一件不道德事情嗎?
首先，吃荔枝這件事情本身在唐朝皇宮壓根就不是什麼大事。即使是長途千里運送荔枝進京，這也不算是什麼過分的事情。或許有人會覺得這件事情奢侈，但是那個朝代的達官貴人們不奢侈呢?難道當今的富豪們人人都是儉樸持家之輩嗎?
其實，“貴妃吃荔枝”這個事情只不過是文人寫作的一個素材而已。差不多等同於現代高中生寫議論文前需要準備的素材。比如說，華盛頓砍桃樹的故事，很多高中生寫文章的時候都會用到這個典故。不過，根據考古學家的考究，華盛頓壓根就沒有砍過桃樹。這個故事本身就是一個虛構的故事。
“貴妃吃荔枝”這個事情，也大致類似於這個事情。當一個文人需要寫一篇文章的時候，爲了感動到讀者的情緒，自然需要引用到切題的素材。可以說，如果脫離了這個文學範疇，那麼“吃荔枝”這個事情本身壓根就不是什麼不道德的事情。
最起碼在唐朝時期，吃到皇帝賞賜的荔枝，是一件光榮的事情。和什麼腐朽、墮落，根本沒有半點關係。唐朝有一個宰相名叫李德裕，此人算是權傾一時的大臣，可是後來被新任的皇帝忌憚，而被貶黜出京。在貶黜的地方，李德裕就寫了這一首詩，詩中有這麼一句話“荔枝來自遠，盧橘賜仍叨。”
李德裕寫此詩根本不是爲了感嘆皇宮的奢靡，而是爲了懷念以前在朝中爲官的生活。他提到了荔枝，而且特別強調荔枝是從遠方運輸過來的。可是李德裕根本不以吃荔枝爲恥，反而認爲吃到荔枝是一種榮耀。如果，李德裕知道後世認爲吃荔枝是一件墮落的行爲，只怕他也不會將這句話寫在詩中了。
李德裕寫此詩也不單單是爲了懷舊，而是爲了抒發自己的抱負。他渴望有一天能夠回到京城，輔佐皇帝整治天下。而且，在京的達官貴人們能夠吃到四方的特產，其本身就代表着國家安定繁榮。如果一個國家局勢都不穩定，皇宮的人哪裏又能夠享受到其他城市的美食呢?楊貴妃其實也只是其中一個上層人物而已。
玄宗之後，也就是唐朝衰弱之後，文人們開始反思過去，就自然認爲原先的上層人物根本不應該那麼奢侈。楊貴妃只不過是個女流，其實根本不應該承擔亡國的責任。不過，後世的窮酸們怎麼會爲一個女人說話呢?所以，楊貴妃就被推舉到檯面上，成爲了墮落的“榜樣”了。
