對楊玉環身材很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
唐朝的確是以豐肥濃麗爲審美取向的。如果去觀賞唐代繪畫、雕塑、陶俑及各類藝術作品所表現的女性形象，留給大家最突出的印象，也一定是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。楊貴妃身高1.64米，體重138斤，也有說楊貴妃身高1.55米，體重120斤的，但楊貴妃究竟有多胖，至今無法考證。
其實，透過唐人獨特的審美眼光，不難看到當時崇尚的“豐肥濃麗、熱烈放姿”絕不單純是女性體態上的豐肥，穿着上的袒露。可以說，這種審美取向是一種全方位的審美理念，所體現的是一種力量型的、開放兼容的文化視野。
所有主張唐朝以胖爲美的文章，基本上都在探討唐朝爲什麼“以胖爲美”，並沒有提供唐朝人自己闡述以胖爲美審美觀點的文字。舉個例子，一篇相對比較嚴謹、試圖揭祕唐朝爲什麼以胖爲美的文章，是這樣開頭的：“根據歷史的研究，唐朝是以豐肥濃麗爲審美取向的。”所謂的歷史研究，是“縱觀留存下來的美女雕像和圖畫，雖然工藝有別，年齡有少女、少婦之差，但大多面如滿月、豐頰秀眉、腰肢渾圓，其裝扮袒露而大膽。
在唐朝的美女標準中也是有苗條這一項的。據《唐語林》等文獻記載，在肅宗李亨還是太子的時候，遭到陷害，身處人生低谷，唐明皇便下令“選人間女子細長白者無人，將以賜太子”。由此說明，玄宗時代的選美標準與今日並無較大差異，所以說唐代的男人並不是普遍愛胖女人的。
中國歷史上唯一的女皇帝武則天以美貌、智慧和膽識一步步走向了權力的巔峯。雖然當時沒有照相機和繪畫作品記錄下她的真切容顏，但從史書中“方額、廣頤、鳳頸”的描寫中我們可以斷定，她正是憑着寬額頭、豐臉頰、圓渾而重疊的頸部及富態形象贏得了“媚娘”的地位，從而爲她進一步接近權力中心奠定了基礎。
但並不是越肥越好，也不是所有人都喜歡胖胖的女生。
贊成方有幾大理由：唐朝皇族有鮮卑血統，保留有遊牧民族崇尚壯碩之美的傳統;唐朝人豐衣足食，能敞開肚皮大吃大喝，所以體格肥壯;唐朝是開放、包容的時代，人們心寬體胖，心胸開闊自然體型胖大。
皇室成員就以胖爲美。李姓本來就是一個少數民族的姓氏，李家天子本來就是北方鮮卑族血統，你看看李世民多麼肥壯，蒙古、鮮卑、契丹、回鶻/突厥這些北方少數民族和羊奶吃羊肉長大的，也是人高馬得的呀。李世民由於是少數民族血統，自然也會選擇那些高大胖美的妃子，而且唐代開國以來的帝王選妃無不是以豐滿爲首要標準，武則天、楊貴妃都是這樣的美女。唐代的石刻、畫像、瓷器無不體現着一個特點，甚至是雙下巴的美女。
唐朝人在審美上與當下人有着迥異的審美觀，有審視女性“以肥胖爲美”的說法，依據主要有楊貴妃的體態“素有肉體，至夏苦熱”，及“燕瘦環肥”的名言。以及唐代宮廷繪畫和仕女畫中的女子形象等。其實，只要仔細看一下唐朝著名畫家閻立本的《步輦圖》和周昉的《簪花仕女圖》，不難發現，畫中的宮女、仕女，根本算不上肥胖。《步輦圖》中的九個宮女，簇擁着李世民緩緩而行，有擡輦子的，有打傘蓋的，有舉扇子的。從畫中看走路還是輕盈的。《簪花仕女圖》中的女子大約是身份較爲高貴、年齡稍大一些的緣故，身形略顯豐滿。所以楊貴妃的“素有肉體”，決不至於今天人們所說的肥胖程度。頂多就是，有點肌肉而已，也就是《楊太真外傳》上所說的“微有肌也”。
唐朝的以胖爲美其實更多指向的是“健壯”而非“肥碩”，再加上熱衷佛教所形成的藝術加工、以及野史對於唐代豐腴美人的過分渲染，使得唐代“以胖爲美”的觀念，成爲了一個美麗的誤會。所以，大家最喜歡說的那句“我到唐代也算是個美人”，這句話其實還真是個“僞命題”。不過也沒關係，俗話說“美人在骨不在皮”，審美就是一個不斷向前的車輪，隨時都在變化着，歷史告訴我們，“以瘦爲美”纔是恆久不變的審美標準。
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