歷史上孝莊文皇后是怎麼培養孫兒玄燁的?這是很多讀者都特別想知道的問題，下面小編就爲大家詳細介紹一下，一起看看吧。
如果以一位教育家的標準衡量，孝莊對於孫兒玄燁的教育，顯然要比她對兒子福臨的培養更爲成功。雖然兒孫都是親骨肉，但孫子玄燁對她的依戀，她對孫子的愛，要超過她與福臨之間的母子情。清代史書對此諱莫如深，但這卻是事實。
玄燁成年後多次講道：“憶自弱齡，早失怙恃，趨承祖母膝下三十餘年，鞠養教誨，以至有成，設無祖母太皇太后，斷不能致有今日成立。罔極之恩，畢生難報。”“朕自幼蒙太皇太后教育之恩，至爲深厚”，“仰報難盡”。這些都是他的肺腑之言。
玄燁幼時曾長期避痘紫禁城外，“父母膝下，未得一日承歡”。來自祖母的愛，很大程度上填補了他幼小心靈上的感情空白，使他從懂事時起，就將祖母也視爲最親之人。這種情感無法以尺度來計量，但玄燁愈爲年長，體會愈加深刻，對之愈加珍視。
孝莊對孫兒的愛有着豐富的內涵。她不僅給了玄燁本應從其父母那裏得到的關懷和愛護，更重要的，是通過嚴格的教育、訓練，培養他的良好品質、習慣與作風。
需要指出，玄燁繼承皇位前，孝莊就已經對他進行教育、培養了。玄燁曾對皇子們回憶說：“朕自幼齡學步能言時，即奉聖祖母慈訓，凡飲食、動履、言語皆有矩度，雖平居獨處，亦教以罔敢越軼，少不然即加督過，賴是以克有成。”祖母的督教對他的成長乃至一生，起有至關重要作用。
在“獨嗜圖史”的孝莊影響下，玄燁從小對讀書學習產生了濃厚興趣，這一嗜好伴其終身。他“矢志讀書”，“早夜誦讀，無間寒暑，至忘寢食”，無論任何時候，只要一捧起書本，幾乎忘掉一切。保姆樸氏擔心他年齡太小，讀書過多而有傷身體，不止一次將書藏起，希望能使他休息一下。但他一經發現，便立刻索回，繼續津津有味地讀起來。對於孫兒的勤奮苦學，孝莊既感欣慰，又十分心疼，她曾憂喜摻半，不無責備地對孫兒說：哪有像你這樣的人，“貴爲天子”，卻像書生趕考一樣苦讀呢?!
由於祖母的教導，玄燁自幼養成一絲不苟的學習態度，讀書時“間有一字未明，必加尋繹，務至明愜於心而後已”。孔子所說“知之爲知之，不知爲不知”，是他學習的座右銘。他從小認識到“人心虛則所學進，盈則所學退”的道理，虛心好問，除去讀書外，“每見高年人，必問其已往經歷之事而切記於心，決不自以爲知而不訪於人也。”即使是太監、奴僕等“粗鄙之夫”，如果“亦有中理之言”，“決不遺棄，必搜其源而切記之，並不以爲自知自能而棄人之善也。”
孝莊培養玄燁時不僅從大處着眼，幼孫身上一些尚在萌芽的習性，或生活中某些細微處，都引起她的重視，並因以施教。如玄燁兒時受保姆的影響，一度染上吸菸習慣。吸菸不僅有害於身體，還極易引發火災，可謂有百弊而無一利。經祖母教誨，玄燁堅決戒了煙，並在即位後“時時禁止”吸菸，反覆勸說有此嗜好的臣工們。
在祖母的言傳身教下，玄燁自幼“不喜飲酒”，並深知酗酒的嚴重危害，認爲“嗜酒而心志爲其所亂而昏昧，或致病疾，實非有益於人之物。”他繼位後，始終有意識地要求自己“能飲而不飲’：，“平日膳後或過年節筵宴之日，止小杯一杯”。
孝莊對幼孫的培養是全面的，就連玄燁的言行舉止，也有十分嚴格的要求。後來，玄燁常常以自己的切身體會訓導兒孫們：“朕自幼年登極以至於今日，與諸臣議論政事，或與文臣講論書史，即與爾等家庭閒暇談笑，率皆儼然端坐，此乃朕自幼習成，素日涵養之所致。”可見幼時養成的這些良好習慣，一直保持到他的晚年。
曾在康熙朝中期與玄燁有過較多接觸的法國傳教士白晉，在給法王路易十四的信中，對玄燁的儀表、風度、氣質和修養大爲讚賞，說他“生來就帶有世界上最好的天性”，“所有他的愛好都是高尚的，也是一個皇帝應該具備的。”等等。其描述固然有溢美之詞，但也從側面表明，玄燁的作風與言行，確實不失一位泱泱大國君主所應具有的氣度和風采，而這一切，無不來自孝莊的精心教誨。
少兒玄燁在學業、品行、志趣、作風諸方面都打下堅實基礎的同時，還逐步樹立起繼承父業，以天下爲己任的遠大抱負。前述順治十六年(1659)玄燁(與福全、常寧一道)向皇父請安時所言：我長大了願“效法皇父”，勤勉盡力，其志向之高，想必是在福臨意料之外。這樣的話語竟出自一個六齡孩童之口，是否可信另當別論，但畢竟說明，孝莊早已在對玄燁進行特殊培養了。
玄燁即位後，孝莊繼續抓緊對他的教育，並根據需要增添了新的內容。
當時，代表朝中保守勢力的輔臣爲防止玄燁過早接觸漢族文臣，受其影響，也走上福臨“好華語，慕華制”的道路，因而對漢宮們在玄燁登極不久就一再提出的建議，如爲皇帝“及時舉行經筵”，慎選品學皆優的滿漢官員侍奉皇帝，分班進講經史等等，概未考慮。值得注意的是，有的史料說孝莊也很牴觸漢族文化，“甚厭漢語，或有兒孫習漢俗者，則以爲漢俗盛而胡運衰，輒加禁抑雲矣。”這一評價具有一定片面性，至少與玄燁繼位後的有關情況不相符合。
玄燁曾回憶說：“朕八歲登極，即知黽勉學問，彼時教我句讀者，有張、林二內侍，俱系明時多讀書人，其教書惟以經書爲要，至於詩文，則在所後。”“朕七八歲所讀之經書，至今五六十年，猶不遺忘”。由此可見，玄燁繼位前後，已開始學習儒家典籍，而這隻能是孝莊的決定。
上述事實還表明，孝莊雖然反對福臨過分推崇漢文化，“於淳樸舊制日有更張”，但她也清醒地認識到學習儒家學說，對於一位滿族皇帝統治以漢人佔大多數的國家所具有的特殊意義。爲使愛孫勝任天子之職，她有意識地讓玄燁儘早學習儒家經典，以便掌握治國安民之道，更有效地進行統治。
玄燁習讀經史時，依然保持了在祖母教育下養成的習慣，認認真真，善思好問，“輒以學庸訓詁詢之左右，求得大意而後愉快。日所讀者必使字字成誦，從來不肯自欺。”他“四子之書既以通慣，乃讀尚書，於典謨訓誥之中，體會古帝王孜孜求治之意，期見之實。行。”除對儒家著作“反覆探索，必心與理會”外，玄燁還廣泛閱讀其它典籍，“史、漢以及諸子百家、內典、道書”，“莫不涉獵”。由於他方法得當，對所學能夠融匯貫通，乃至十餘年後，“觸事猶能記憶。”
玄燁自少兒開始學習儒家經典，其後一直堅持不輟。他得以系統地瞭解、掌握儒家思想，對其出色完成長達六十二年的統治，大有裨益。
玄燁繼位初期，有一天，當着衆臣之面，孝莊問孫兒身爲天下之主，有何打算，玄燁答道：“臣無他欲，惟願天下義安，生民樂業，共享太平之福而已。”少年皇帝決意做賢明之君，富國裕民的強烈願望，顯示出孝莊多年培育的初步成效。
