在我國封建社會，女人的地位是非常低下的，說起這個的話，各位一定都有所耳聞吧。
皇太極的后妃中，來自科爾沁的中宮皇后哲哲並不是皇太極的原配妻子，皇太極在哲哲之前已經有原配妻子，也就是元妃鈕祜祿氏，還有一位側福晉也就是繼妃烏喇納喇氏。
繼妃烏喇納喇氏是皇太極的側福晉，也是繼任福晉，後世稱皇太極繼妃。她是烏拉部博克鐸貝勒之女，嫁給皇太極的時候，皇太極已經娶妻鈕祜祿氏，他們的結合也是政治聯姻。
當時烏喇納喇氏的侄女阿巴亥正是公爹努爾哈赤的大妃，努爾哈赤出於政治考慮，讓兒子皇太極娶了烏喇部的首領之女也就是繼妃烏喇納喇氏做了側福晉。
這位繼妃烏喇納喇氏爲皇太極生下長子豪格，兩年後又生下皇太極次子洛格，1621年她又爲皇太極生長女敖漢固倫公主。
按理說烏喇納喇氏先後爲皇太極生育二子一女，即便沒有嫡福晉鈕祜祿氏的離世，她的地位也已經奠定。皇太極嫡福晉鈕祜祿氏去世以後，烏喇納喇氏就成了皇太極的繼任福晉，也就是皇太極的妻子。後來自科爾沁的哲哲嫁給皇太極的時候，烏喇納喇氏還是以正妻的身份迎娶的哲哲。
可在天命八年發生了一件事，徹底改變了烏喇納喇氏的命運。據史料記載，天命八年五月，烏喇納喇氏乘轎進入汗王宮，遇到公爹努爾哈赤和小叔子阿濟格沒有下轎，公爹努爾哈赤勃然大怒，立即開會斥責兒媳婦烏喇納喇氏，並因爲她的不下轎，被公爹努爾哈赤以侮慢行爲，不尊上，不給長輩公爹行禮，不給小叔子行禮，下令讓皇太極休掉烏喇納喇氏，放在今天就是讓他們離婚。
正是因爲烏喇納喇氏的被休，來自科爾沁的哲哲纔有機會做了皇太極的大福晉，成了後來的中宮皇后。若是烏喇納喇氏沒有發生遇到公爹和小叔子不下轎這樣的事，她就不會被休，她纔是皇太極的大福晉，也是唯一的正妻，可一切都無法挽回了，她在一瞬間失去了所有。
感覺努爾哈赤有些小題大做，就因爲兒媳婦見自己和阿濟格沒有下轎，就讓皇太極與她離婚，讓孫子豪格沒有了母親，感覺有些不近人情，有些過了。
又或者是欲加之罪何患無辭，當時的烏喇納喇氏孃家烏拉部已經被建州女真吞併，已經沒有能力爲她保駕護航，所以這個爲皇太極生育兩子一女的女人從此消失在歷史上，消失在大清的史料中。她的兒子豪格後來也因爲儲位之爭與多爾袞發生了衝突，最後死於多爾袞之手。
可見原本是親戚的他們，因爲身份地位不同，因爲所受的寵愛不同，命運也發生了很大的改變。多爾袞的母親阿巴亥原本是烏喇納喇氏的侄女，她們原本是一家人，是親戚，可卻因爲地位和尊崇不同，烏喇納喇氏栽倒在阿濟格的手裏，兒子豪格又栽倒在多爾袞的手裏，這對於原是來自一個家族的親人的她們來說，是最大的諷刺。
姑姑烏喇納喇氏被休了，侄女阿巴亥也沒有落什麼好的下場，皇太極也算是替妻子烏喇納喇氏報了仇，讓阿巴亥給努爾哈赤殉葬了，皇太極繼位後，雖然對阿巴亥的三個兒子照顧有加，但同時也提防他們。
讓皇太極沒有想到的是君子報仇十年不晚，他爲妻子烏喇納喇氏報仇生殉了多爾袞的母親阿巴亥，他的兒子豪格卻死在了多爾袞的手裏，他的莊妃博爾濟吉特氏與多爾袞傳出了讓他蒙羞的緋聞，甚至傳出了太后下嫁的故事。
可見烏喇納喇氏的被休和離世，並沒有結束她與侄女阿巴亥兒子們的恩仇。
