盤點古代帝王后妃中的八大才女：古有訓語：女子無才便是德。它是因爲長期受孔孟儒家思想的影響而形成的一種男尊女卑的思想道德觀念的真實寫照。尤以兩宋時期“宋明理學”的形成以及之後的歷朝歷代皇帝將之上升到官學水平而成爲統治者的藉口，從而導致女人地位急轉下降，既失去了盛唐時期的性開放時代，也失去了兩宋前期的女性獨立時代，而強調“男女授受不親”，婦人“當終受於從一”，丈夫有休妻的權利，女人“餓死事極小，失節事極大”，自至明清時期達到了極惡的頂峯。然而，中國自古出才女，比如說卓文君、班昭、謝道韞、魚玄機、薛濤、李清照、柳如是等。君子愛才各自有道。對於歷朝歷代的皇帝爺們，似乎更看重的是女人的美貌，後宮往往是成千上萬的美女雲集供皇帝爺們淫樂享受、繁衍後代。但帝王后宮的女人們，除了少部分人在歷史上留下了痕跡，但更多的是隨之化爲煙雲。
通過縱覽帝王后宮相關實際資料，後宮嬪妃中也有堪稱才女的星點記載，在此盤點彙總以饗各位朋友。而且，這些帝王后宮才女都生活在兩宋之前，之後的才女卻大都出現在宮外甚至是青樓柳巷之內，最有名的當屬明末以柳如是爲首的“秦淮八豔”!
No.1 上官昭容——“慾望才女”、“女宰相第一人”
上官昭容，即上官婉兒(664-710年)，唐代女官、詩人、皇妃，中國史上最有名的“慾望才女”、“女宰相第一人”。史載，唐高宗李治當政期間，上官婉兒因祖父上官儀獲罪被殺後隨母鄭氏配入內庭爲婢，十四歲時因聰慧善文爲武則天納入後宮重用，在武則天臨朝稱制、代唐稱帝時期掌管宮中制誥多年，有“巾幗宰相”之名。曾建議擴大書館，增設學士，在此期間主持風雅，代朝廷品評天下詩文，一時詞臣多集其門。
上官婉兒是一個頗有心計的女人，早在武則天三子李顯(即唐中宗)當太子之時，就瞅準機會，含情脈脈地倒在了李顯懷裏。可惜，皇天不佑，婉兒委身於一個著名的窩囊廢，684年只當了兩個月皇帝的李顯被母后罷黜。但上官婉兒馬上移情別戀坐到了武則天侄子武三思的大腿上，並和美男子崔湜勾搭成奸。神龍元年(705年)，中宗李顯復位，已過不惑之年的“老相好”上官婉兒趕緊跑來投懷送抱，隨即被冊封爲“昭容”，位在皇后(一人)、妃子(四人)之後。此時的上官婉兒風流本性依然如故，與韋后、武三思等淫亂後宮，“醜聲日聞於外”，瀰漫着風吹不散的狐媚之氣。公元710年，李顯被韋后母女毒死，相王三子李隆基(即後來的唐玄宗)起兵發動唐隆政變，與韋后、安樂公主一併被殺。
上官婉兒自幼聰慧，才思敏捷，常常代帝后及長寧、安樂兩位公主同時賦詩，且能做到“衆篇並作而採麗益新”。她的詩歌創作，既有對“上官體”形式技巧的繼承，更在詩歌的題材範圍、抒情特徵及格調氣度等方面對此前的宮廷詩有所超越，從而爲詩歌從初唐宮廷詩的歌功頌德、綺錯婉媚邁向波瀾壯闊、盡善盡美的盛唐之音，跨出了重要一步。《全唐詩》收其遺詩三十二首。
No.2 班婕妤——漢成帝寵妃 史上最完美的女人
班婕妤曾是漢成帝寵幸的後宮妃子，也是着名的西漢女辭賦家，史稱她善詩賦，厚美德，因此，她被後代譽爲中國歷史上最完美的女人。
晉朝顧愷之在他所畫的《女史箴圖》中，描繪了班婕妤與漢成帝同乘駕輿的情景，把班婕妤的端莊嫺靜，作爲勸導嬪妃們慎言善行、普天下女子以此爲鑑的典範，成了美好婦德的化身。樑代鍾嶸的《詩品》中評論說，班婕妤是將百年間，有婦人焉，一人而已。
在中國歷史上，能夠得到身爲封建士大夫的男人青睞，並給予崇高的評價，實在很難得。班婕妤不但有花容月貌，而且頗有才華，寫得一手極好的辭賦，才德兼得。因爲她出身於一個名將之家，父親是漢武帝的驍將，立下汗馬功勞;而她也是《漢書》作者班固、和才女班昭的姑母。在這樣的家族背景之下，她自有一份雍容華貴的氣質，和無與倫比的人格魅力。
古代才貌雙全的女子並不鮮見，而紅顏薄命者也不在少數。而班婕妤的過人之處，不在於她的美麗容顏，也不在於她的才華，而是她對生活的超然姿態。她得寵時不爭寵，不干預政事，謹守禮教，行事端正;失寵後卻又能做到急流勇退，明哲保身，稍無妒意，心如止水。在複雜險惡的宮闈之爭中，在歷經後宮春花秋月的劫難裏，她始終保持一枝獨秀，像一朵金黃的菊花，靜靜地開在深宮別院的污濁裏。
在趙飛燕入宮前，漢成帝對她最爲寵幸，而班婕妤在後宮中的賢德也是有口皆碑的。當初漢成帝爲她的美豔及風韻所吸引，漢成帝爲了能夠與班婕妤形影不離，特命人制作一輛較大的輦車，以便同車出遊，但卻遭到她的拒絕，她說：賢聖之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女。古代聖賢之君都有名臣在側，而夏、商、週三代末主夏桀、商紂、周幽王，纔有嬖倖的妃子在身邊。
當時王太后聽到班婕妤以理制情，不與皇帝同車出遊，非常欣賞，逢人便說：古有樊姬，今有班婕妤。王太后的賞識，使班婕妤的地位在後宮更加突出。而她的婦德、婦容、婦才、婦工等多方面的修養，很有可能對漢成帝產生更大的影響，使他成爲有道的明君。可惜漢成帝沒有憑藉班婕妤的賢內助，成就一番帝皇霸業，是他本性荒淫無恥，沒有造化所致。
而隨着趙飛燕、趙合德姐妹入宮，與漢成帝過起聲色犬馬、荒淫無道的生活。而班婕妤以及許皇后，都受到冷落，但是兩人的結局卻大相徑庭，何也?許皇后心生妒意，在孤燈寒食的寢宮中設置神壇，詛咒趙氏姐妹。事情敗露以後，漢成帝一怒之下，把許皇后廢居昭臺宮。當趙氏姐妹欲對班婕妤加以陷害，而班婕妤卻從容不迫對漢成帝說：妾聞死生有命，富貴在天，修正尚未得福，爲邪欲以何望?若使鬼神有知，豈有聽信讒思之理;倘若鬼神無知，則讒溫又有何益?妾不但不敢爲，也不屑爲。班婕妤一番肺腑之言，成功打消了漢成帝的疑心，還得到厚加賞賜。
畢竟班婕妤是一個有見識、有德操的賢淑女子，面對寵愛，不驕不躁;面對讒構、嫉妒和排擠，隨時都有陷害的可能，她採取急流勇退、明哲保身的策略，因而繕就一篇奏章，自請前往長信宮侍奉王太后，聰明的班婕妤把自己置於王太后的羽翼之下，就再也不怕趙飛燕姐妹的陷害了，漢成帝允其所請。自此，她悄然隱退在長信宮的淡柳晨月之中，視宮廷內的燈紅酒綠、歌舞昇平爲隔世之事。
班婕妤的人生，雖然並不一帆風順，命運對於她也不是特別眷顧。但是在我們眼裏，她仍然是一個近乎完美的女人，她出色的容貌，橫溢的才華，貞靜的美德，成爲中國歷史上無數女人追慕的理想女性的楷模。
No.3 蔡文姬——歷史上著名的才女和文學家
蔡文姬(約174年-約239年)，名琰，原字昭姬，後因避司馬昭的諱而改字文姬，東漢大文學家蔡邕的女兒，是中國歷史上著名的才女和文學家。她精於天文數理，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。代表作有《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等。
一生三嫁
蔡文姬初嫁東漢大學出色的士子衛仲道。可惜好景不長，不到一年，丈夫便因咯血而死。兩人無子女，蔡文姬因遭婆家嫌棄憤而回到孃家寡居。東漢漢末，社會動盪，羣雄逐鹿，外族紛擾。蔡文姬23歲那年，匈奴南侵，蔡文姬被北擄而被迫二嫁南匈奴左賢王爲夫人，飽嘗了異族異鄉異俗生活的痛苦，爲左賢王生了2個兒子。十二年後，曹操統一北方，念及恩師蔡邕對自己的教誨，多方打聽到了她的下落後，用重金贖回了蔡文姬。在離開匈奴和自己生下的兒子之時，蔡文姬又覺得悲傷，爲此寫下了著名詩歌《胡笳十八拍》。這就是歷史上有名的讚譽曹操的“文姬歸漢”事件。曹操還作媒撮合三嫁於屯田尉董祀。後董祀因事犯罪當死，文姬蓬首跣足，求得曹操開恩，免除董祀死罪，夫婦二人從此隱居田園。
蔡文姬是歷史上少有的才氣蓋過美貌的女子。蔡文姬生在文學世家，自小耳濡目染，既博學能文，又善詩賦，兼長辯才與音律。她打小以班昭爲偶像，留心典籍，博覽經史，並有志與父親一起續修漢書，留名青史。蔡文姬一生留下《胡笳十八拍》、《悲憤詩》等作品，並整理了一批古典經書，爲我國文化流傳建了大功。其中，《悲憤詩》是中國詩歌史上第一首自傳體的五言長篇敘事詩。
No.4 花蕊夫人——五代十國最有名氣的名人之一
花蕊夫人(生卒年不詳)五代十國女詩人。《花蕊夫人宮詞》作者。五代時好“花蕊夫人”者，前後有兩人。
花蕊夫人花蕊一樣美麗又嬌弱的女人卻輕聲細語出利劍一樣刺骨的聲音。她豔驚兩朝，既是後蜀孟昶的慧妃，也是宋代宋太祖的妃子，她便同時有了亡國之君和開國之君的兩君專寵的榮華，而榮華背後是無盡的辛酸和不幸。
五代十國時，四川先後建立了前蜀、後蜀，但青史留名，廣爲傳誦的不是皇帝，也不是文臣武將，而是花蕊夫人。成都也因花蕊夫人而得名“芙蓉城”。花蕊夫人是形容女子生很美，“花不足以擬其色，蕊差堪狀其容。”
花蕊夫人得名於前蜀開國皇帝王建的妃子徐氏(約883年—926年)，成都人。宮號爲花蕊夫人，後封順聖太后。當時她們兩姐妹都得到王建的寵愛。大徐妃爲王建生下一個兒子王衍，後被立爲皇太子。王建當上皇帝后不久去世，王衍當上皇帝后荒嬉無度，對吃喝玩樂十分在行。而大、小徐妃更是結交宦官賣官鬻爵，弄得不成體統，後唐莊宗乘機滅掉前蜀，可見這位花蕊夫人是不值得稱道的。
現在要講的是另一位花蕊夫人，是後蜀後主孟昶的費貴妃，一個歌妓出身的貴妃。費貴妃，青城(今都江堰市東南)人，也號花蕊夫人。世傳《花蕊夫人宮詞》100多篇，其中可靠者90餘首。《全唐詩》歸屬於孟昶妃。
孟昶是個非常懂得享樂的人，他廣徵蜀地美女以充後宮，妃嬪之外另有十二等級，其中最寵愛的是“花蕊夫人”費貴妃。
花蕊夫人最愛牡丹花和紅桅子花，於是孟昶命官民人家大量種植牡丹，並說：洛陽牡丹甲天下，今後必使成都牡丹甲洛陽。不借派人前往各地選購優良品種，在宮中開闢“牡丹苑”，孟昶除與花蕊夫人日夜盤桓花下之外，更召集羣臣，開筵大賞牡丹。那紅桅子花據說是道士申天師所獻，只有種子兩粒，它開起花來，其色斑紅，其瓣六出，清香襲人。由於難得，便有人模仿那花的樣式畫在團扇上，竟相習成風，也就是“芙蓉”花。每當芙蓉盛開，沿城四十里遠近，都如鋪了錦繡一般。“芙蓉城”因此而得名。
在民間，還流傳着一個關於花蕊夫人的美麗傳說。傳說很久以前，後蜀國王孟後主的妃子花蕊夫人很喜歡芙蓉花，孟後主就爲美麗的花蕊夫人在城裏城外種滿了芙蓉花。不久，宋朝軍隊打進後蜀國，孟後主投降了，花蕊夫人也被俘虜了。宋朝皇帝趙匡胤見花蕊夫人十分美麗，便收她作了自己的妃子，可花蕊夫人十分討厭他。花蕊夫人被送宋宮但不忘故主，繪孟昶畫像私掛奉祀。每當夜深人靜的時候，就拿出孟後主的畫像流淚訴說思念之情。
此事被宋太祖入宮看見追問，花蕊夫人急中生智說“所掛張仙，送子之神，蜀人皆如”，幸未追究。送子之神，於是從宮中傳到民間，到了晚清年代，把張仙男身像改花蕊女身像，花蕊夫人也又被尊爲送子娘娘了。
後來趙匡胤還是知道此事，逼迫花蕊夫人交出畫像，花蕊夫人至死不從，趙匡胤一怒之下殺死了她。花蕊夫人倒下了，鮮血染紅了院中的芙蓉花。人們敬仰花蕊夫人對愛情的忠貞不渝，尊她爲芙蓉花神。
No.5 莊姜
莊姜(生卒年不詳)，春秋時期齊國公主，衛莊公的夫人，婚後未生育。《詩經·衛風·碩人》中描寫莊姜時說：“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。” 南宋著名理學家朱熹在《監本詩經》中認爲莊姜是中國歷史上第一位女詩人。
根據朱熹考證，《詩經》中有五首詩乃是出自莊姜之手：《燕燕》、《終風》、《柏舟》、《綠衣》和《日月》。莊姜出身貴族，侯門之女，且美麗非凡，卻嫁了昏惑的莊公，對於深鎖宮中的痛苦之情在詩中表露無遺，也勾畫了“狂蕩暴疾”的衛國諸候的真實面目。其中最有名的當屬《燕燕》：燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于歸，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于歸，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。此詩是美女詩人的代表作，是“萬古送別詩之祖”(王士禎語)，可泣鬼神(許彥周語)。
以莊姜的身高和相貌一定會在春秋時代的美人中奪冠。凸顯了新娘的美麗和尊貴之後，詩中還述寫了送嫁的規模，詩動態地描繪了這一切：“河水洋洋”，黃河水浩浩蕩蕩;“葭菼揭揭”，蘆葦花潔白溫柔，送親的隊伍就是在這優美的環境中行進的。詩中並未寫衛國如何來迎親，卻寫臣子們早早就退朝了，後面還特意加了一句“無使君勞”，讓莊公好好休息，不要勞累，再聯繫結尾的鱣魚鮪魚，暗示着衛國人祝福莊公夫婦有魚水之歡。 衛國人驚歎於莊姜出嫁時的美貌與氣派，作了這首《碩人》來稱頌她。可，這美卻是冷眼旁觀的美，雖然旁觀者清，纔有如此清晰的描繪，但旁觀者冷，畢竟缺乏當局者的迷戀。莊姜的美只屬於盛大婚禮儀式的點綴，而與情愛無關，反倒在對這美麗的鋪敘中深含着悲憫——這樣一個身份尊貴的美女，這樣一個盛大的婚禮，如是寫言情小說的話，它的結尾該是“從此後，才子佳人，白頭偕老”吧?可歷史的真實往往讓我們大跌眼鏡。《左傳·隱公三年》記載了莊姜“美而無子”，卻賢德貞淑。《毛詩序》的闡釋更具體：“《碩人》，閔莊姜也。莊公惑於嬖妾，使驕上僭，莊姜賢而不答，終以無子，國人閔而憂之。”原來在這完美的婚禮儀式之前，衛莊公早有心上人!
以衛莊公的地位，在他所處的時代，都是一夫多妻的。《毛詩序》的“惑”字用得好!男女之愛，本無理由和原因，只是深深地互相迷惑。莊公惑於嬖妾，兩人恩愛無邊，還生下了大胖兒子。後來這嬖妾和她兒子給衛國生出了無數禍患來，咱先且不表。這是個從一開始就糟透了的婚姻，可莊姜卻始終寬厚、賢德，不指責、不抱怨，顧全大局，有“國母”風範。我倒對那個“嬖妾”生出了許多好奇，她是什麼樣的狐媚子啊?真想坐上時光倒流的機器，去見識一下那個使莊姜的美麗、尊貴和賢德都黯然失色的女人。
沒有愛的婚姻，其實只是一牀光彩奪目的錦緞被子，疊起來放在牀上，是給別人看的。不敢想象莊姜盛裝出嫁後瞭解到真相的心情，“賢而不答，終以無子，國人閔而憂之。”莊姜包容了衛莊公，可以她的身份，卻不願諂媚於莊公，以致終身獨居，沒有生育，整個衛國都爲莊姜感到不平。這短短數字，包含了一個女人一生的眼淚!一個沒有經歷過愛情的女人，再美再好，也只是一束塑料花，既不生動，又沒有香氣：那如柔荑般纖細的手指，只能抓住黃昏的孤獨;如葫蘆籽般整齊而潔白的牙齒，咀嚼過多少寂寞?而黑白分明的美目，看着紅顏一日日凋零，是否掠過一絲惶恐?
莊姜的美，是蝴蝶標本式的美、蠟人式的美，而不是秀色可餐的美。中國古代的男人發明出許多“意淫”的詞彙，“秀色可餐”就是其中一個。這樣一個旖旎風情的詞語都與莊姜無關。因爲她的賢德，世人敬她愛她，詩人歌詠她，沒有人用看一個女人的眼光去看她，她已經是一個符號化的美女了。
No.6 左嬪妃
左嬪妃，即左芬(?-300)，按墓誌銘上所書應爲“左棻”，字蘭芝，西晉女文學家，我國較早的女詩人之一，是當年“洛陽紙貴”事件主角、西晉著名文學家左思的妹妹。晉武帝司馬炎聞聽她才情過人即納入後宮，泰始八年(272年)拜爲修儀，後爲貴嬪，世稱左嬪妃，又稱九嬪。《晉書·后妃傳》有他的傳記。左芬因爲德才超羣每每被帝王羣臣讚賞，使後宮佳麗見妒。史稱左芬“姿陋體羸，常居薄室”，也就是說長相醜陋，體弱多病，很難得到皇帝寵幸。想必對於聲色犬馬的晉武帝來說，納左芬爲妃僅爲自己博得惜才的虛名而已。
左芬自幼好學，善於寫文章，名聲僅次於其兄長左思。晉武帝司馬炎聽聞左芬才華過人，便將她納入後宮。泰始八年(公元272年)，晉武帝封左芬爲修儀。後進封爲貴嬪，世稱左嬪妃。
左芬才華橫溢，尤其擅長詩文。兄妹倆還有個共同缺點，就是長相醜陋。可按照中國“郎才女貌”的審美標準來看，左思顯然要比左芬幸運得多。因爲左思，左芬的名聲也漸漸流傳於文學界，有一天就傳到晉武帝司馬炎耳朵裏。這位皇帝本是好色荒淫之徒，卻把醜女左芬納入後宮，只爲她的“詩人”身份。有的皇帝喜歡招募文人爲官，爲自己博得惜才的虛名，而晉武帝則選擇娶個文人做妃子。好像納了一個詩人妃子，自身的品位也跟着提升了似的。《晉書》記載了左芬進宮後的生活：“姿陋無寵，以才德見禮。體羸多患，常居薄室……”晉武帝后宮佳麗達萬人，以至於自己都不知道該臨幸誰，所以常常坐上羊車，在後宮轉一圈，停到哪就在哪過夜。而左芬因爲相貌醜陋，體弱多病，根本得不到皇帝的寵幸，只能住在“薄室”裏。可見，晉武帝並不是娶了個女人，而只是娶了個“女詩人”。才女左芬不過就是被皇帝選中的一個文學道具而已。這和宮裏的一個古董花瓶，一幅名家字畫也無多少差別。
左芬雖不受寵，但還得完成作爲才女“作詩作賦”的義務，扮好一個文學擺設的角色。她“受詔作愁思之文”，完成了皇帝的命題作文《離思賦》，這首賦可算是左芬的代表作。晉武帝對她吟詩作賦的本事非常滿意，“帝重芬辭藻，每有方物異寶，必詔爲賦頌”，“言及文義，辭對清華，左右侍聽，莫不稱美”。於是，宮廷中有什麼紅白喜事，左芬總是要受命寫些或者感人或者華麗的詩賦。事實上，左芬更像是一位宮廷御用詩人，而不是嬪妃。
左芬存有詩、賦、頌、贊、誄等20餘篇，大多爲應詔而作。在她受命而寫的那些詩賦中，雖也不乏情真意切之作，但豈能擺脫得了應景的形式之作?所以，對於左芬來說，承受的是雙重痛苦。首先，從女人的角度來說，她既沒有得到真摯的愛情，也沒有得到普通夫妻間的日常恩愛。其次，從詩人的角度來說，她沒有創作的自由，總得寫些命題應景之作。 在將近400字的《離思賦》中，左芬盡情地宣泄了自己的哀愁：“嗟隱憂之沈積兮，獨鬱結而靡訴”;“夜耿耿而不寐兮，魂憧憧而至曙”;“懷愁戚之多感兮，患涕淚之自零”;“仰行雲以欷兮，涕流射而沾巾”;甚至“長含哀而抱戚兮，仰蒼天而泣血”，充滿宮怨之氣。在前述的雙重痛苦之中，左芬又增添了深切的思親之痛。
錢鍾書曾這樣評價《離思賦》：“宮怨詩賦多寫待臨望幸之懷，如司馬相如《長門賦》、唐玄宗江妃《樓東賦》等，其尤著者。左芬不以侍至尊爲榮，而以隔‘至親’爲恨，可謂有志。“儘管“有志”，左芬也無力逃脫命運，也正因爲“有志”，才更加痛苦。
從進宮起，左芬始終過着沒有自由、鬱鬱寡歡的生活。後來，晉武帝去世，晉朝落入他的兒媳賈南風之手。西晉的宮廷中依舊充滿了荒淫與奢靡，謀殺與爭鬥。雖然史書並無記載之後左芬的生活，但其晚景的淒涼落寞，也大致可以想象。
No.7 梅妃
梅妃，原名江採萍(710-756年)，唐玄宗李隆基時期爲數不多的才女妃子。其事蹟出於宋代傳奇小說《梅妃傳》。相傳，開元年間，唐玄宗因寵愛的武惠妃去世而終日鬱鬱不樂，太監高力士等奉命選天下美女，結果在福建莆田縣發現了一個蘭心蕙質的女孩，她就是江採萍。江採萍入宮初始，深得唐玄宗寵愛，性酷愛梅花，宮中皆植梅樹，一時寵冠後宮，也因而被封爲梅妃。後因唐玄宗扒灰成功，兒媳楊玉環當上了貴妃，使得清高孤傲的梅妃漸漸失寵，而被貶入冷宮上陽東宮。安史之亂中，唐玄宗攜楊玉環等一行匆匆逃到長安，梅妃因不甘心受到賊人的污辱，乃投井自盡身亡。安史之亂平息後，唐玄宗命人尋找梅妃屍身，重新安葬，並多次作詩懷念。
江採萍家族世代爲醫，她長得嬌俏美麗，氣質不凡，而且長於詩文，還通樂器、善歌舞，，是個才貌雙全的奇女子。想當初，梅妃江採萍得寵時，各地爭相進獻梅花;可當她失寵之時。當她聽到外面有驛馬快跑的聲音，一問方知是忙着給楊貴妃送荔枝的，而不是給她送梅花的此時的梅妃不禁淚流滿面，想起了漢代長門宮陳阿嬌的故事，陳阿嬌千金買司馬相如一賦，便寫下一首《樓東賦》給唐玄宗。可唐玄宗看過這篇賦後，雖然也略微有所觸動，但也只是派人悄悄賞了梅妃一斛珍珠，梅妃見了，傷透了心，又寫下來一篇《謝賜珍珠》，並將詩與珍珠一起送還給唐玄宗。唐玄宗讀後悵然不樂，令樂府爲詩譜上新曲，曲名叫《一斛珠》。相傳梅妃共寫有《簫》、《蘭》、《梨園》、《梅花》、《鳳笛》、《玻杯》、《剪刀》、《絢窗》八篇文賦。而最有名的詩作莫過於上面提到的《謝賜珍珠》，它被選入《全唐詩》中。
No.8 甄皇后
甄皇后(183-221年)，即三國魏文帝曹丕的正室文昭皇后，又稱甄夫人，魏明帝曹睿之生母。她本爲袁紹兒子袁熙之妻，曹操攻陷鄴城後成爲曹丕的妻室。後因被郭女王(文德皇后)所譖而被曹丕賜死，曹睿即位後追尊曰文昭皇后。曹植描寫宓妃的《洛神賦》被認爲是寫給甄氏的愛情篇章，故此她被後人被稱爲“甄宓”或“甄洛”。
甄皇后是中國歷史上極賢的美女之一，她與大小二喬並列爲傾城美女，當時有“江南有二喬，河北甄氏俏”之說。史載，甄氏少時喜書好學，而且過目不忘，常用哥哥們的筆硯來寫字，哥哥笑她將來要當“女博士”，甄氏回答：“聞古者賢女，未有不學前世成敗，以爲己誡。不知書，何由見之?”由於甄氏年長曹丕5歲，入宮生子不久即失寵，曹丕與貴嬪郭女王一起居於洛陽，但甄氏卻遠在鄴城，儘管如此郭女王恃寵經常中傷甄氏。甄氏多文才，熟知後宮典故，自然明白自己處境惡劣;但苦於遠在異地，到不了丈夫面前，無可奈何，於是寄情絲於筆墨，寫下了她唯一傳世得作品《塘上行》。
