塞繆爾·泰勒·柯勒律治(Samuel Taylor Coleridge，1772-1834年)，英國詩人和評論家，他一生是在貧病交困和鴉片成癮的陰影下度過的，詩歌作品相對較少。儘管存在這些不利因素，柯勒律治還是堅持創作，確立了其在幻想浪漫詩歌方面的主要浪漫派詩人地位。
柯勒律治生於德文郡，是一位農村牧師的小兒子，九歲時父親去世。過了一年，柯勒律治被送到倫敦基督教醫院的慈善學校，在那裏度過了八個年頭，期間他與查爾斯·蘭姆建立了終生的友誼。
1791年，柯勒律治入讀劍橋大學，他在那裏過得並不開心，兩年後參軍入伍。然而他很快就被部隊勒令退伍，又回到了劍橋大學。
1794年，他遇到了羅伯特·騷塞，他們倆計劃在美國的薩斯奎哈納河畔建一個理想社會，並且寫了一部關於羅伯斯庇爾和法國革命的劇作。柯勒律治從劍橋大學肄業後與薩拉·弗裏克結婚，他的妻妹後來嫁給了騷塞。
到了1797年夏，柯勒律治與威廉·華茲華斯及其妹妹桃樂茜成了親密的朋友。柯勒律治用了不到一年的時間就創作完成了他的那些重要詩作。《古舟子詠》發表在《抒情歌謠集》(1798年)中，該卷詩集主要由華茲華斯撰寫。也正是在這段時期，柯勒律治創作了他未完成的詩作《克里斯特貝爾》的第一部分、夢境般的片段《忽必烈汗》以及其它一些次要的詩作。
1798年柯勒律治與華茲華斯一同去了德國，在那裏待了一年，向各派德國哲學家求教。
1800年，他遷居湖區的開士威克(Keswick)，離索西和華茲華斯很近。這三人後來成爲著名的“湖畔詩人”。他起初爲了緩減自己的風溼病痛開始吸食鴉片，但後來越吸越多。他那感情不合的婚姻也以分居而告結，他妻子和子女的生活負擔落到了索西的肩上。在馬耳他和意大利經歷兩次戒除鴉片的徒勞嘗試後，柯勒律治於1806年返回英格蘭。
此後，柯勒律治主要居住在倫敦，講授莎士比亞和英國詩歌。1813年他的悲劇作品《悔恨》(Remorse)在特魯裏街成功上演。1816年，詹姆士·吉爾曼醫生給他提供了一處寄居所，並且幫助柯勒律治戒除毒癮。他明智地接受了醫生的照料，直到十八年後去世。在一部結構凌亂的文學雜記《文學傳記》(1817年)中，他還納入了自己關於詩歌的本質和文藝評論準則等一些有價值的片段。
柯勒律治的晚年生活是在撰寫和講授文學論題中度過的。《對沉思的援助》(1825年)是一篇關於哲學、文學和宗教的專題論文，意在調和正統基督教教義與德國先驗哲學之間的關係，它對美國的先驗論者有着特別的影響。《政教憲法》(The Constitution of Church and State)(1829年)是他最後的散文作品。
柯勒律治的名著《古舟子詠》是一首令人難以忘懷的音樂敘事詩，該詩簡潔的結構和樸素的語言向人們講述了一個生動的罪與贖罪的故事。在這首詩中，一位古代水手講述了他在一次航海中故意殺死一隻信天翁的故事(水手們認爲它是象徵好運的一種鳥)。這個水手經受了無數肉體和精神上的折磨後，才逐漸明白“人、鳥和獸類”作爲上帝的創造物存在着超自然的聯繫。這首詩有許多超自然的人物和事件，充滿激昂的語調，男主人公自我糾纏，所有這一切都構成了浪漫主義文學的標誌。 英國浪漫主義運動中，柯勒律治在詩歌和評論方面都佔有重要地位。他認爲莎士比亞是曠世奇才，並得到廣泛認可。一生致力於把伊曼紐爾·康德以及其他德國哲學家的理論介紹給英國讀者。
