話說1945年，日本投降，抗戰勝利，扶桑文武肉袒出迎，東瀛四島上出現了一個頭頂五星的藍太陽——日本總督麥克阿瑟。
麥克阿瑟在日本的威望超過任何一個政治家，大約因爲他的權力沒有任何一個日本人能夠企及。在他當政日本的年頭裏，從衛生紙的供給到吊不弔死首相，都要看東京銀座佔領軍總部裏這個梅毒老帥哥的臉色。對權威極端崇拜的日本人很快將麥克阿瑟上升到了高天原某位天神的地位，早忘了皇軍無敵的大阪第四師團曾在科雷吉多爾把這位將軍打得坐魚雷艇逃跑。1951年麥克阿瑟得罪了杜魯門被撤職回國，竟有日本人徹夜在麥克阿瑟的公寓前長跪痛哭，大有——帥爺反了吧，您要上梁山我們都跟着您乾的意思。其虔誠不亞於看待日本投降。
這種朕即天下的滋味，估計沒有幾個西方人嘗過，難怪此人在美國人裏面思維特別，也讓很多美國人感到格格不入——那是，陳道明演個皇上回家還好幾天對杜憲拿架子呢，何況人家是真的當皇上?
說麥克阿瑟是皇上，那是不準確的。因爲日本本來有天皇的，用旅日學究冰冷雨天先生說法，麥克阿瑟在日本不是皇上，是太上皇，連天皇也要經常來拜見的。
然而，1945年12月，麥克阿瑟卻看着一封日本天皇送來的書信發呆。
日本人的名字古怪，不好念，這麥克阿瑟承認，但這位老帥哥畢竟是西點軍校第一名出來的，記性並不壞，總還記得每天打交道的天皇叫“梟蛙”(昭和)，今兒寫信的這位怎麼改名叫“苦媽砸蛙”(熊澤)了?!
沒錯，這回來信的這位，自稱就是“熊澤天皇”，聲稱自己纔是日本真正的天皇，神的子孫，被亂臣賊子相迫流落江湖，至於那個昭和，一家子都是竊據神位。要麥大帥出面主持公道，以便自己重登大寶。
事實上，這封上書11月份就送到GHQ(佔領軍總部)了，這裏管事兒的美國人比大帥學問還少，一樣看不明白，不管事兒的日本人對天皇是敬若神明，一看是涉及立嗣篡位的事情，當場一嚇，天皇家都是神的子孫，神的子孫打架誰敢管他們的家務事兒呢?只好送交大帥聖裁吧。
這篇請願書寫得駢四驪六，包含了大量歷史考據和有關日本皇位繼承權的沿革說明，日本人整整花了一個月才把它翻譯成能看懂的英文版。饒是如此依然看得大帥頭暈腦脹又狐疑滿腹。
無奈大帥也是長了個人腦袋(廢話，要豬腦袋那麥帥的相貌就太可愛了)，智力比別人高吧，也不能超越太多。這位熊澤天皇說得義正詞嚴，而且對自己皇位的來歷論述清楚明白，看來不像假的。東方的君主繼承製度東方人自己都暈頭轉向何況他一個老外呢?除了明白今天與他合作的天皇可能是冒牌的以外，麥大帥也作不出什麼結論來。
美國曆史上也有過唯一的“皇帝”諾頓一世(1811-1880)，1859年在舊金山登基。
可惜“熊澤天皇”出生時這位皇帝已經作古，否則兩人會不會進行相互承認，君王互訪，建立環太平洋貿易區和簽訂《日美通商友好條約》之類的事情很值得想象。
大帥到底是大帥，看了以後總算抓住了重點。第一，遣人去日本天皇的皇宮裏面去問，現在這個天皇的血緣有問題沒有，是不是神的子孫。第二，派人去好生查問這個熊澤天皇，看看到底是個什麼人物。
去問日本天皇的血統，引發了意料不到的後果。
這個派人去問肯定不是“牛三斤，牛三斤，你的媳婦叫呂桂花，呂桂花讓問一問，最近你還回來嗎?”那個問法。古代皇上問話，用二月河先生的筆法都是這個樣兒的——“奉旨問田文鏡：爾到西大營年羹堯處傳旨，系奉專差，並無沿途採風之旨意。爾何故無事生非，干預地方政務，妄奏諾敏貪功邀寵、取媚當今?難道朕是可欺之主嗎?”
太上皇問皇上，只怕比這個威風小不了多少。
這句話可把天皇宮裏嚇壞了。要知道這時日本到底是否保留天皇制還在兩可。GHQ是既想利用天皇的威望，又擔心天皇不是人的身份可能成爲日本再建集權的核心——不是人?對啊，他不是神的子孫麼，那怎麼能是人呢?
問這話什麼意思?僅僅是爲了這個瘋子的事兒還是大帥疑我想做越王勾踐?日本天皇昭和也是心裏沒底，一邊趕緊整理自己歷代祖宗的資料上送大帥府，一邊趕緊召集幕僚，做點兒什麼好挽回大帥的信任。
於是，1946年1月1日，裕仁發佈《人間宣言》詔書，首次承認自己也是人，而不是神。這之前很多日本人心中的天皇無異於今天藏獨分子眼裏的達賴喇嘛，這個詔書引起日本人思想上的軒然大波，大大動搖了日本皇室的權威。
而對“熊澤天皇”的調查也很快出來了。此人本名熊澤寬道，現居愛知縣名古屋市千住區，年56歲，原經營雜貨店爲生，雜貨店因爲戰後經濟慘淡而破產以後，淪爲無業遊民。
然而，此人稱天皇似乎也不是精神有問題，他從1920年開始就屢次上書東條英機、荒木貞夫等日本重臣，要求收回皇位，在那個時代竟然沒有受到任何制裁。“二·二六”兵變的時候，竟還真有一部分叛軍準備擁立這位“熊澤天皇”!
此人到底是何方神聖啊?
1945年12月24日，五名風塵僕僕從美國趕來的記者在名古屋一片瓦礫的老城區，在他倒閉了的雜貨鋪裏採訪這位“熊澤天皇”。雖然“皇宮”寒磣了點兒，這位潦倒的天皇儀容卻甚爲嚴謹。他身穿日本天皇纔可以穿的十六瓣菊花和服，聲稱自己纔是正宗的天皇繼承人，現在住在東京皇宮裏面那個是冒牌貨。
熊澤寬道與那位美國皇帝諾頓一世不同，他認爲自己應該當天皇是認真的，甚至從他爸爸那一代開始就在活動。記者評價這位雜貨鋪老闆“性情溫厚”，條理清楚，完全不像是一個瘋子。
事情要從哪裏說起呢?
用後來《生活》雜誌記者的採訪標題來說，《等待了五百五十四年的公正》，還是從五百五十四年前——呃，或者更早說起吧。
原來，這位熊澤寬道聲稱自己是天皇的理由，源自日本的南北朝時代。
和中國古代曾經出現過南北朝一樣，日本也有過這樣一段分裂的歷史，不過其分裂的緣由卻和中國不同。日本南北朝正式開始的時間是1336年，那一年日本出現了南北兩個天皇，戰爭正式開始。然而從理論上說，分裂的種子在此前早已經種下。
1247年，日本後深草天皇即位。這個時代屬於幕府掌權，日本天皇其實就是個擺設。
問題是擺設也算件傢什，傢什就有使用壽命問題。後深草天皇的身體很弱，看來屬於不長命的那種，只好決定傳位給自己的弟弟，稱龜山天皇。
這倆兄弟之間屬於和平交接，當時也算兄友弟恭。問題是後深草身邊的臣僚可不如是想。他們和這位龜山天皇素來不大和睦，於是堅持擁立後深草這個病秧子，宮廷的分裂就此形成。
中國古代也有類似的事情。戰國時代，燕王因爲宰相子之賢明，遂以王位相讓，結果這個讓人感慨的高尚故事卻以悲劇收尾——燕王願意讓位，燕王的手下卻不願意給子之的手下讓位。結果燕國發生內戰，燕王和子之都死於非命，齊國大將匡章率軍干涉，差點兒把燕國給滅了。
自此，日本宮廷裏面就形成了兩派。一派是後深草家的，稱持明院統，另一派是龜山家的，稱大覺寺統。兩派輪流當天皇，傳到一個叫後醍醐的天皇手裏事情發生了變化，大將足利尊氏迫大覺寺統的後醍醐退位。擁立持明院統的一個親王即位，稱光嚴天皇。
後醍醐一看不幹了，皇統輪流倒也罷了，可我還沒死呢你怎麼就開始輪呢(潛臺詞——你把我藥死不就完了?瞧弄得老子這不上不下的……)於是帶着象徵日本皇權的三大神器南逃自立，稱南朝。擁立雙方的各地諸侯各整旗鼓，展開了大混戰，是爲日本的南北朝時代。
這位“熊澤天皇”表示，坐在皇宮裏那位裕仁，是北朝的後代，祖上不過一個被武將擁立的親王，而我，則是南朝天皇的直系後裔，從血統上我比他正多了。
問題是日本這個南北朝時代早已進了歷史，南朝天皇的後裔已經幾百年不見蹤影，這位不會是矇事兒的吧?
“熊澤天皇”早有準備，拿出一張複雜的日本皇族譜系圖給美方記者看，雖然讓人眼暈卻是明明白白的。
日本歷史上的南朝在後龜山天皇時代由於招架不住北朝的攻擊，被迫獻出三種神器向北朝屈服。但這個屈服是有條件的，那就是當時幕府將軍足立義滿主持制定的兩統交互出任天皇協議。
足立義滿?對，就是他，一休哥里面經常被戲弄的那個糊塗將軍。歷史上的足立義滿不但不好糊弄而且極爲精明，此人很有現代政治家風度，他用協議完成了南北統一，大權獨攬，而後協議就成了一張廢紙。發現受騙的後龜山天皇憤懣之下出逃，重組勢力反抗足立幕府，被稱爲所謂“後南朝”。後南朝勢力最終在1441年徹底覆沒，最後一任君主自天王及其弟忠義王被殺。
按照這位“熊澤天皇”的說法，南朝並沒有真正就此完結，南方勢力還有另外一支苗裔——後龜山天皇的孫子熊野宮信雅王，在混戰中由忠臣保護(這些忠臣後來都死光了)隱居民間，將王位代代相傳，傳到現在這一代，就是自己。
他的譜系圖如下：
熊野宮信雅王→南帝王(西陣南帝)→熊沢広敷王→熊沢玄理王→熊沢守久王→熊沢直行王→熊沢広良王→熊沢尊春王→熊沢尊成王→熊沢尊泰王→熊沢尊憲王→熊沢天皇(寛道)
暈麼?可是很完整。
他特別強調，現在東京在位的天皇這一支的祖上十分可疑，後小松天皇有說法是足立義滿的私生子，而他的兒子稱光天皇是個精神病，不得不過繼伏見宮親王家的一個兒子爲繼承人，這血統就遠了些。在明治四十一年的時候，這位熊澤天皇的老爹熊沢尊憲王(從身份來說，也是開雜貨鋪的，名熊澤大然)曾謁見當時的天皇明治，並得承認爲正統。不信，你們可以查去。
最後，“熊澤天皇”再次大聲疾呼，要求現在的日本天皇退位，歸還皇位。
採訪引來了極大的震動。記者們紛紛向日本宮廷詢問事情的真假。
得到的回答含含糊糊，說是當年明治天皇的確接見過此人的老爹，並且認南朝血緣更爲正統……但是，並沒有承認熊澤家就是南朝後裔。
要擱現在這就不奇怪了，因爲隨着國際交流的發展，大家都明白日本人說話就是習慣這樣模模糊糊，藏頭露尾的，但那個時候的美國記者哪兒懂這個啊。從其他渠道，他們還得到消息，這位“熊澤天皇”的爸爸，在法西斯時代，還是受到官方警察與特高課監視的人物。
明顯是天皇家心裏有鬼啊!記者們得出了結論。
其實，日本皇室這次實在是因爲說話習慣吃了大虧。那個熊澤大然是作爲民間歷史學者謁見明治天皇的，他對天皇譜系的考證頗有見地。明治四十四年，日本的歷史教科書作了修改，五名不夠“根正苗紅”的北朝天皇失去了正統地位，被同時期的南朝天皇所代替，可能就是受了他的影響。然而，此後由於他總是自稱天皇之後又沒有什麼像樣的證據，(幾百年前的事兒，口說無憑，證人死光，姑蘇慕容好歹還有個印不是?)對於如何處理他日本官方很頭疼。最後，按照某個狗頭軍師的方案——給點兒錢讓他閉嘴。不殺，不捕也不讓其自由活動，隨時監視其有無不法行爲。
不久，關於“熊澤天皇”的大幅報道出現在了《星條旗》、《生活》等雜誌上面，並被日本報刊轉載。從1910年幸德秋水暗殺天皇的“大逆事件”以後，天皇的權威，還是第一次面臨如此沉重的挑戰。
好奇的美國人對日本的皇位更替忽然發生了興趣，日本人自己，則大爲震驚，在一些守舊人物中，這簡直是世界末日，而年輕人，卻發現“天皇”居然也不盡然是那樣嚴肅的話題，也可以作爲評頭品足的對象。
受到鼓勵的“熊澤天皇”名聲大噪，吸引了大量粉絲和捐款資助。日本商科大學教授峯間信吉等組成了“熊澤天皇后援會”，支部遍佈日本各地。
4月，“熊澤天皇”駕臨東京，在田村町的航空會館與百姓見面，擁擠的人流幾乎把現場擠爆。
有趣的是，面對這麼一個突然冒出來的天皇，日本的宮廷反應頗爲古怪。
按照當時曾任侍從的一位官員回憶，那個時候宮內對出了這麼個“熊澤天皇”的感覺，並不是可笑或者厭煩，而是——恐懼。
原因?
很簡單，這位“熊澤天皇”走到哪兒，身邊都老跟着好幾個麥克阿瑟派出的美國憲兵!
日本人在琢磨——麥大爺啊，您老這葫蘆裏要賣的，是什麼藥呢?
天皇在日本第一大，比天皇還大的是麥克阿瑟——對熊澤老闆，皇宮裏的那個天皇倒不怕他，就算你真是南朝天皇的後代也沒什麼，當年就是手下敗將，老子等你們復辟等了五百多年都沒見影兒，別管是熊是貓，哪怕你是功夫熊貓呢，俺不信你還能翻得了天。
問題是……
問題是GHQ裏面那個叼玉米芯兒菸斗的老傢伙明顯在看熱鬧啊。
要真是看熱鬧還好說，誰不愛看熱鬧呢?正常心理。但是當時麥克阿瑟看熱鬧的心理頗爲陰暗。這老小子對日本皇室的態度極爲曖昧，很像是要借題發揮，這個可就麻煩了。
今天，我們一般的說法是，正是在麥克阿瑟的庇護下，日本天皇制才得以保留下來，而天皇裕仁的戰爭責任纔沒有得到追究。還有一說是日本的所謂“無條件投降”實際還是有一個條件的，就是保留天皇。
這個說法似有道理，因爲日本戰犯們的確在審判中努力爲天皇摘清戰爭罪行，而美國佔領當局順水推舟。天皇在戰後對麥克阿瑟萬分恭順，成了美軍控制日本的得力棋子。具體天皇怎麼個恭順法我就不介紹了，有興趣的可以去看冰冷雨天的《天皇的皇上有五顆星》，那可以算權威。
然而，這個合作，其實並不像我們想的那麼順當。首先所謂日本投降以前有條件保留天皇制，這根本沒有意義。自古以來你放下槍之前什麼都好說，哪怕我認你當二大爺都行，但是放下槍以後還遵守這些規矩的，基本都是外星人。印加皇帝，蘇州殺降，這人別管皮膚什麼色，做法都一樣。條約就是一張紙，更別說什麼檯面上見不着的祕密條款了。要是保留天皇弄出一個“邪惡軸心”來，別說一個，就有八個條件老麥也能給裕仁找出一百多種死法來。(那誰，徐鵬飛不是說過中美合作所有一百零八套酷刑麼?)
我們一直認爲帝國主義是一家。其實這個說法和認爲社會主義國家都是兄弟一樣不可靠，美帝國主義和日本帝國主義掐起來也是你死我活的，美帝跟蘇修合夥整死法西斯，這不都是很明顯的反例?
所以，是否保留天皇，不在什麼承諾，也不在美帝國主義和日本帝國主義是不是一丘之貉，還是英國人說得對——只有永久的利益。
好歹和日本人打了好幾年仗，在厚木機場下飛機的時候，麥克阿瑟肯定明白，一根筋居多的日本人裏面，現在還是弄一個天皇比較好，這樣多好管理啊。
要這樣說，您看，日本的皇宮裏面那位是不是應該鬆口氣?別管外頭怎樣，自己的腦袋總是保住了吧。
沒有那樣簡單，麥克阿瑟這傢伙，可是個有性格的，用中國人說法那叫睚眥必報。想當初美國人的作戰計劃本來是不用打菲律賓的，因爲打它在戰略上沒什麼價值。老麥發動全部關係，愣是把大軍帶上了呂宋島的海灘。爲什麼呢?就因爲老麥是從那兒讓日本人趕走的。走的時候他說過——Ishallreturn。
於是，就Return了。
代價是美國人多死好幾萬。
麥克阿瑟就是這麼個報復心極強的傢伙，他在菲律賓的戰敗恥辱，根兒上還是這個裕仁。所以老麥也沒少說過要讓日本天皇怎麼個死法的狠話。
現在，就這麼舒舒服服的算了?
從種種跡象判斷，老麥不是這麼想的。他對“熊澤天皇”大鬧天宮的放縱，顯然也是有意爲之，至少是一種警告——你敢不老實?敢不老實我廢了你換這個雜貨鋪出來的幹!
事實上這種考慮還真有必要。因爲裕仁畢竟是從戰爭中和盟軍一路打過來的，誰能保證他沒學過“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚”啊?麥克阿瑟不會不擔心此人東山再起。尤其是日本天皇在日本普通人心目中的地位過於崇高，是“神”而不是人，這種情況下美國人會不會養虎貽患?
麥大帥除了對上彭德懷缺點兒心眼，別的時候都挺精明的。說白了，熊澤就是他的一張牌。
對於麥大帥這種心思，裕仁和他手下人心裏也跟明鏡似的。
日本的民族性格是強者爲尊，已經被打服了，反抗是不會想的，唯一的思路就是怎樣表現得更加恭順讓大帥放心。
還能怎樣恭順呢?
大帥感冒了，讓天皇去嘗糞……
這恐怕不是個好主意，明擺着要做勾踐第二麼。
那估計馬上就給“咔嚓”了。
1946年1月1日，日本皇室發佈公告，承認天皇是人類的一員，和神沒有血緣關係，不會三十六變，也不會騰雲駕霧。
大帥沒理會。
看來還是誠意不足啊。
那是，你說你是人就是人啊?證明給我看。
於是，絞盡腦汁的幕僚終於想起一條妙計——讓天皇穿上便服，在全國巡遊。
這次被稱作“人間巡遊”的視察很熱鬧，因爲“裕仁天皇”的車隊後面，還亦步亦趨跟着那位“熊澤天皇”呢，他穿着在日本象徵天皇的十六瓣菊紋羽飾和服，帶着支持者在後面步步進逼，不斷要求與前面那位遠房堂兄弟“對話”。爲了避免尷尬，出巡的車隊不得不小心設計行程和安保。
雖然看來情況有點兒紛亂，實際上宮裏這位藉此已經取得了對他草根堂兄弟的勝利。他這樣一來，全國的日本人就都看明白了——原來所謂天皇也不過長倆眼一鼻子，一個瘦小的老頭而已。
大帥您看，俺確確實實把自己從神的地位上降下來，除了裸奔什麼都幹了。
這種表態獲得了麥克阿瑟的諒解，大帥爺最終相信，這個宮裏的，確實不像個勾踐的樣子。
於是，那位“熊澤天皇”就改而備受冷遇了，而“統御派”學者們紛紛考證，所謂南朝後代熊野宮信雅王純屬僞造，即使這位的熊澤天皇自己也是人家過繼來的。在種種打擊之下，熊澤周圍的擁戴者紛紛見風使舵。
1951年，“熊澤天皇”發動乾坤一擊，在東京地方法院控告“天皇裕仁篡位無效”，結果法院以天皇繼承權不在法律管轄之內而判決不予受理——你們自己家的事兒我們不摻和。
此後，熊澤派雖然還曾經組成“南朝奉戴國民同盟”參加選舉，無奈江河日下，不復當年之勇。1957年，“熊澤天皇”傳位於兒子，稱“尊信天皇”。
1966年，雜貨鋪裏走出的“熊澤天皇”死於胰腺癌，外電雖然有報道，但沒有一個國家的政府發來唁電。
但是，日本法院不摻和天皇家的事兒，不代表別人不摻和，這個人就是麥克阿瑟。大帥的仇不能不報啊。1957年，在美軍佔領軍當局的強制下，日本被迫頒佈《皇室規範法令》其內容主要包括：
一、除了天皇的直系親屬，其他11家“宮家”，如伏見宮、桂宮等均不再列入皇家成員
二、不允許天皇家族從其他家族過繼兒孫繼承血統
三、不承認非婚生和側室的孩子爲皇室成員
因爲日本王室一向人丁不旺，日本人稱佔領軍推行這個法令的目的是“在不弄髒自己手的情況下，讓日本的天皇制幾十年後自然消失”。
事實上，從近年來日本皇室的男丁衰微，甚至要討論女性繼承皇位法律來看，麥克阿瑟大帥這一手，實在是玩兒得太巧妙了。不知道萬一天皇家沒有繼承權的時候，會不會又有人想到擁立熊澤天皇的後人呢?
有道是“不怕做不到，就怕想不到”……
