馬球的起源
馬球，史稱“擊鞠”、“擊毬”“打毬”，是騎在馬背上用長柄球槌拍擊木球的一種體育形式。
關於馬球的起源，至今還沒有定論。有相傳唐初由波斯(今伊朗)傳入，稱“波羅球”，後傳入蒙古，相沿至今;也有人認爲是古代中國人自己創造的，中國古代的擊鞠、擊毬、打毬即爲馬球運動。
在中國古文獻中，“擊鞠”一詞最早出現於三國時曹植的《名都篇》中，詩曰：“連騎擊鞠壤，巧捷推萬端”。盡情地讚揚了擊鞠之人爐火純青的技藝。《名都篇》的寫作時間在曹丕代漢不久，因此，擊鞠應在東漢時就已出現。
唐朝19位皇帝11位愛打馬球
唐朝時期，馬球成爲了皇室貴族最喜愛的運動，全國上下球場林立，打球成風，得到了皇室成員的大力倡導，是馬球運動的鼎盛時期。唐朝的19位皇帝11位深愛這項運動，甚至有兩位因打球而喪命的。
在唐代的球迷皇帝中，唐玄宗李隆基算得上是個鐵桿球迷，唐人封演所寫的《封氏聞見記》中記載了李隆基二十四歲時參加的一次與吐蕃的馬球賽，那時唐中宗在位，李隆基還是臨淄王。他往來奔馳如風回電激，揮動球杖，所向無敵，連連洞穿對手大門，大獲全勝，爲唐王朝第一次外交球賽贏得了勝利，使得唐中宗大喜。
712年，唐玄宗開元元年八月，31歲的李隆基即位，其馬球癮不減當年。《題明皇打球圖詩》中說：“宮殿千門白晝開，三郎沉醉打球回，九齡已老韓休死，明日應無諫疏來。”天寶六年，唐玄宗登基35年後，又頒詔規定軍隊須練馬球，由此馬球與軍事體育開始結緣。
唐玄宗後，穆宗李恆也是個超級馬球迷，後因打球受傷而喪命。穆宗死了，敬宗李湛繼位後，對馬球的迷戀有增無減，從各地招來一些馬球選手，不分晝夜地打球，不理朝政。寶曆三年，敬宗與馬球將蘇佐明等28人一起喝酒時，被蘇佐明殺掉，時年僅18歲。
唐皇帝在球技上的花樣時有翻新，層出不窮，宣宗李儇的球技數一數二，據說他擊球時：“每持鞠仗乘勢奔躍，運鞠於空中，連擊數百而馬馳不止，迅若雷電，兩年老手鹹服其能”。後來唐僖宗還玩出了“擊球賭三川”。“以先得球而擊過球門者爲勝，先勝者得第一籌。”把三川節度使的職位輸給了大臣敬瑄，甚是荒唐。曾還很自負地對身邊的優伶石野豬說：“朕若參加擊球進士科考試，應該中個狀元。”
唐代最末一個皇帝唐昭宗李曄，甚至在被逼遷都洛陽，六軍都已逃散的情況下。仍將十幾個馬球選手帶在身邊，不忍捨棄。由此可見，打馬球在唐代發展到了何等狂熱的程度。
馬球讓唐代女子也瘋狂
馬球運動在唐代，不僅在帝王與文武百官之間流行，還普及於民間，甚至婦女也成了馬球活動的參與者。所謂“上有好看下必有甚焉”。司馬光在《資治通鑑·唐紀》中也有這樣一句話：“上好擊球，由此，通俗相尚。”唐代馬球運動的發展，離不開皇帝的倡導。
唐代女子有打馬球娛樂的，唐詩人王建的《宮詞》中有說到皇宮內宮女打球的：“新調白馬怕鞭聲，隔門摧進打球名”。劍南節度使郭英則看女伎打球作樂，據史料記載每天得花費數萬錢。
1972年，陝西乾縣唐章懷太子李賢墓出土的《馬球圖》壁畫，故宮博物院收藏的唐代婦女打球圖銅鏡，新疆吐魯番出土的唐代彩繪打馬球泥俑，都反映了當時馬球運動的普及情況。
打馬球，不僅成爲唐代帝王和貴族階層健身強體的體育運動，在對外文化交流中也發揮了重要作用。據文獻記載，當時相鄰的渤海、高麗、日本等國都有與唐王朝進行馬球競技的描述。現藏故宮博物院的《便橋會盟圖》(遼陳及之繪製)，描繪了唐、遼兩國進行馬球比賽的場面。畫面以唐太宗李世民與突厥可汗頡利在武德九年(公元626年)於長安城西渭水便橋會盟之事實爲背景，數名騎士策馬持杖爭擊一球，場面甚是壯觀。
中國古代的馬球運動沿續了一千多年，演繹了許多故事，到清代後期才漸漸消失，中國目前開展的馬球運動卻是從西方引進來的，不能不有些遺憾。
