在古代社會，沒有像今天這樣便捷的信息獲取渠道，很多信息都是靠人工傳遞的。君主爲了把自己的詔命下達各地，同時也爲了及時獲知各地發生了什麼，就建立了符信制度，把要傳遞的信息刻在一片竹簡上，再由人通過快馬送達各地。後來到了唐朝，就有了類似報紙一樣的東西，各地軍政長官把採集到的信息報送到朝廷“進奏院”，然後再由進奏人員刻印在《開元雜報》上，再由驛傳系統送到各地州府衙門。這樣各地刺史、縣令才知道國家發什麼了什麼，跟誰開戰了，哪個敵人犯境了，或者哪裏正在救災了等等。但這裏就會出現三個問題：
1、消息傳播太慢。比如明朝的萬曆皇帝死後，朝廷會向各省發出詔書或者塘報，但沒想到繼位的泰昌皇帝僅在位一個月就死了。所以，當明朝皇帝已經換了兩茬的時候，湖南、廣東這些南方省份，恐怕還不知道萬曆皇帝已經歸天的消息。
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2、消息真假難辨。在古代傳播的消息中，很多都摻雜了虛假或者誤傳的內容。比如洪承疇投降皇太極後，崇禎皇帝還以爲他陣亡了，甚至召集羣臣公開哭祭。
3、割據時代時代消息無法傳播。國家大一統的情況下，消息還可以暢通無阻的在國內傳遞，但要是遇到像三國這種分裂割據的情況，消息只能靠情報刺探，對方肯定不會主動送消息告訴你我們皇帝換了，或者我們在哪裏屯兵打你等等。
所以，身爲一國之君有時候都無法準確的知道天下發生了什麼，那麼普通平民百姓想要知道發生了什麼就更難了。
諸葛亮出山前曾躬耕於南陽，也就是說諸葛亮當時正在遠離中心城市的農田裏耕作，但在見到劉備以後，諸葛亮卻很清楚的知道曹操和孫權的實力大不可圖，益州的劉璋很懦弱，張魯守在漢中等信息，可謂天下事皆知。在空間隔離、消息閉塞的情況下，出山前的諸葛亮爲什沒遇到“什麼，我大清亡了?”這種梗呢，他又是怎麼知道天下事的呢?其實很簡單。當時官方的驛傳，外來戶諸葛亮是看不到的，因爲他沒有任何官職，但官方有官方的張良計，民間有民間的過牆梯。
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1、熟人模式
諸葛亮與當地的徐庶、崔州平、司馬徽等人都有結交，這些人或者出仕或者有家族勢力，可以從官方獲得各地信息，然後再口口相傳。
古代的信息不像今天這麼煩雜，幾個人閒坐一塊，能聊的也就那麼幾件。這是做農夫的諸葛亮獲取信息的第一種途徑。
2、說、唱
古代百姓日出而作日落而息，娛樂活動匱乏，流轉各地的商賈、失地的流民、遊學的士子等，就會把一地的消息編成民謠或者歌謠，到了一地就傳唱，這樣另一個地方的百姓就知道發生了什麼。
董卓專權時，從長安就流傳出民謠：千里草，何青青。十日卜，不得生。這樣外地的百姓就會得知，原來朝廷出了個叫董卓的人，長安百姓恨他入骨。
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3、編口號、傳檄文、貼榜文告示
歷朝歷代起事或者交戰，都要起一個響亮而且好記的口號，這樣才能廣泛傳播出去，像陳勝的“大楚興陳勝王”，元朝末年的“石人一隻眼挑動黃河天下反”還有明末李自成的“闖王來了不納糧”等，目的都是爲了快速讓各地百姓知道，有人給你們送福利了，趕緊來參加。此外，交戰雙方還會各發檄文，貼榜文告示，撒網式散播，爭取民衆支持。這個時候百姓就會很快知道，原來誰跟誰打起來了，誰的實力強把誰打敗了等等。
