性賄賂的犧牲品——西施
按有文字記載論，性賄賂起碼在兩千年前就有了。而史上最著名性賄賂的犧牲品，非四大美女之首西施莫屬。四大美女之首西施，乃苧蘿山麓一浣紗女，本過着安樂的農家生活，但本國國君勾踐有難，打起了她的主意，於是被當作性賄賂貢品獻於吳王夫差。這招“性賄賂”送美女，是勾踐在戰敗面臨亡國之危形勢下的“急中生智”，越國大臣范蠡受越王勾踐指使，完成了性賄賂使命，把西施給吳王送過去，結果是吳王玩物喪志，忠臣伍子胥被迫自殺，被囚禁的越王勾踐也順順溜溜的回了國。
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“能屈能伸”的勾踐利用性賄賂爲自己的“大業”開道，而可憐的西施，肩負毀吳復越的“重任”，爲復越去投懷一個自己絲毫不愛的男人，犧牲作爲女子最寶貴的東西。美女再怎麼愛國，再怎麼忠心，亦不過是勾踐復越棋盤上的一粒棋子。
西施是被勾踐利用來完成其滅吳霸業的女人代表，在大功告成之日，勾踐卻欲除之而後快，沉魚落雁之容，落了個不明不白“蒸發”的悲慘結局。在這個僞男人主宰的社會裏，西施不僅是性賄賂的犧牲品，更是時代的犧牲品。
被男人拿出去換“和平”——王昭君
自“大風起兮雲飛揚”的漢高祖劉邦開創了“拿女人換和平”的先河後，一大批公主含悲遠嫁。從此漢代的執政者，都無限熱愛起了和平，當然，和平的祭臺上所供奉的犧牲，便是無辜的女人。四大美女之二王昭君就是在這種形勢下被奉獻出去，形成了著名的犧牲。漢元帝時，匈奴王呼韓邪單于來求美人，元帝很豪爽，一下子批發給對方五個，領班就是憤而請行的無助的王昭君。
無助的王昭君一出國門淚滿巾：望南方漢宮，更增加悲傷…王昭君被後世文人描作了愛國英雄，卻不知這裏埋藏着怎樣的奇恥大辱!與犧牲出去的女人同載史冊的，是大漢男人的懦弱與恥辱!
衆所周知，著名的特洛伊之戰，完全是希臘的男人們爲了搶回自己國家被騙走的女人海倫纔開的火，而且這火一開就是十年。西方文化裏，保護本民族女人就是一切，就是戰爭的全部理由，這理由是唯一的，也是充分的，因爲本民族女人的背後是全國男人的尊嚴。相形之下，昭君姑娘的背後，是苛安，是交易，是男性集體的懦弱!
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奉命勾引禽獸父子——貂嬋
鋤奸鋤患是那些朝廷裏大男人的責任，而東漢的司徒“大人”王允既不敢搞暗殺，又不能帶兵造反，所以只好拿一個女子的貞潔青春和性命做賭注，把這重大使命壓在了一個歌妓身上。
王允從小將貂嬋養大了就爲了這一刻，把江山社稷那麼重的擔子讓一個女子柔弱的肩來扛。這一天終於來了，貂嬋的悲劇命運其實也就決定了。王允把她當成一件禮物一枚棋子一個籌碼。貂嬋如箭在弦上，不得不發。先勾引董卓，再勾引董卓乾兒子呂布，貂嬋完全成爲男人的附屬品，。
然而，當貂禪作爲女人出色完成自己的使命後，接下來的局面不是她所能控制時，董卓死了呂布也成了秋後螞蚱，貂嬋就失去了作用，也就沒有了價值。她成爲一個到處漂流的女人。這是多麼可悲!作爲女人，貂嬋已經做到了她可以做到的最聰明，她最終的失敗不是其個人的，而是男人社會裏一個女人的必然失敗。貂嬋的悲劇發生的根本原因，就是因爲三國包括東漢的那些文官與武將們，不曾有過一個對女人真正負責的男人。
安史之亂的替罪羊——楊貴妃
公元755年6月1日，四大美女最後一位人物——楊玉環貴妃在西京長安，過完了她平生的最後一次生日。這一年十一月，北京唐軍安祿山叛反，直逼西京總宮。唐玄宗李隆基只好倉皇出逃，當宮駕途經陝西西面興平縣的馬嵬坡時，保駕御林軍譁變，脅逼唐玄宗下令，誅滅貴妃親兄楊國忠一路人馬。唐皇帝的一幫警衛軍，舉刀動槍明確指出，楊玉環是唐大帝國的頭號紅顏禍水。不殺不足以平民憤。唐皇帝萬般無奈，老淚漣漣，只好賜予楊貴妃自盡荒野。楊貴妃獻身之刻，時年38歲。
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實事求是地說，楊玉環並不是個很壞的女人，她唯一的期盼只是能和唐玄宗天長地久地廝守，以自己的美貌享盡天子寵愛和人間奢華。安史之亂，罪不在她。唐玄宗的後期昏聵要對安史之亂負直接責任，馬嵬之變，楊玉環實際上是代玄宗受過的替罪羔羊。唐玄宗爲自己的生而捨棄了心愛的女人。這個被後人歌頌“長恨”的愛情以這種結局告終，怎麼說都有些灰色的成分。一個無力保護自己女人的皇帝，一個殺女人之身成自己之仁的男人，楊玉環倘地下有知，會感念這樣的男人嗎?這是男人最恥辱的時刻，每次提到四大美女的故事時，都是對男人懦弱的鞭撻和對女人英勇的歌頌，四大美女的出現，反襯出一個懦弱而又虛僞的萎男人社會。歌頌她們，不是驕傲，而是痛，是歷史留給我們的永遠的痛。
