觀衆常常可以在影視作品中看到宮廷宦官以“咱家”自稱。尤以清宮戲最爲典型，“咱家”一詞被誤認爲是宦官的標配，其實不然。
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在古代，太監都自稱“咱家”,“咱”字是很常見的字,但是個多音字，念zan,又念za。“咱家”在明朝以前的一些朝代,最早是和尚、道士對自己的稱呼。
這一詞意味着清平,寡歡,淡泊世事的一生,後來太監們也用這一詞,顧名思義也是指自己已經沒有性能力,清平地過一生,故稱“咱家”。
“咱家”(音za，去聲)，人稱代詞，我，早期白話，早期文獻中也可以寫作“喒”。宋元明清時期的俗文學作品中運用十分普遍。例如“自嘆咱家，兩鬢霜華，有錦難纏，淚溼琵琶”(孫周卿[雙調]蟾宮曲 自樂);明徐渭《漁陽三弄》：”咱家姓察名幽，字能平，別號火珠道人”;清孔尚任《桃花扇•撫兵》：“咱家左良玉，表字崑山。”
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宦官自稱“咱家”，在舊時戲曲小說中多見。“李蓮英伸手在榮祿肩上拍着，笑說道：‘魚兒快上鉤了，四爺須好好地做去，不要弄毛了，再抱怨咱家。’”(《清代宮廷豔史》)
2008年新拍的《三國演義》中，董卓在羣臣面前道：“竟敢行刺咱家，咱家是什麼人?”“咱”字並不見於宋以前的字書。《三國演義》成書於元末明初，“咱家”已經在當時的俗文學作品中運用。但從歷史角度看，董卓自稱“咱家”並不合適。
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日本作家夏目漱石《我是貓》中文譯本(於雷譯版)通篇貓公的自稱便是“咱家”。“咱家是貓。名字嘛還沒有。……這大約便是咱家生平第一次和所謂的'人'打照面了。”當年於雷先生在翻譯“吾輩”這一貓公自稱之時曾經在“在下”和“咱家”來中進行選擇。他認爲，“吾輩”不卑不亢，卻謙中有做，類似我國舊時戲曲宦官口裏的“咱家”。於雷先生結合貓公心態和文章風格而定作此譯，既凸顯了貓公玩世不恭、插科打諢的心態，“咱是貓，不是人”，又將其嬉笑怒罵下的犀利深刻地表現出來。
