即便是生活在現代社會的女性都免不了遭遇陌生男子的襲擊，更何況在信息不發達、科技不發達的古代呢?古代的弱女子出門在外，如果不是“女俠”之流，萬一還略帶姿色，那可就真的存在一定的危險了。一些古裝劇中經常會有某女子出門，被流氓調戲，然後男主角出現“英雄救美”的老橋段。
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真實歷史中，古代的弱女子出門肯定不能時時刻刻都碰到行俠仗義的男子。多數情況下， 一旦遭遇強盜，大多都是孤身一人，叫天不應叫地不靈。其實古代女子也不是完全沒有護身的意識，比如髮簪最早是起到防身用的武器。在中國一些少數民族地區，婦女會用銀簪做護身符，她們認爲惡鬼一類都是畏懼銀銅等金屬飾物的，可以拿來作爲襲擊對方的用具。有些地方的婦女爲了自我防衛，她們的髮簪往往會非常鋒利，方便緊急情況下給對方致命一擊。
然而，髮簪並不是萬能的，多數情況下面對強盜，基本都是“敵強我弱”的局面，此時如果想全身而退，這些弱女子就不得不用一些機智的手段來脫離險境。現在的我們經常會流傳一些“女子防身術”，其實翻翻《聊齋》，裏面也有幾則故事可以用作古代女子的“防身術”。
大多數人印象中《聊齋志異》都是神鬼一類的小說，其實它的題材非常廣泛，即便描寫的對象並不是凡人，但更多的是在描寫這些女子表現出的不同於普通女子的膽識與智慧。
《聊齋》中有一則故事叫《葛巾》，講述的事洛陽書生常大用到山東曹州尋訪名貴品種的牡丹，遇到了牡丹仙子葛巾，並與其結下了姻緣，還撮合了自己的弟弟常大器與葛巾堂妹玉版。在整個故事中，有一段講的是葛巾與玉版智鬥闖入屋內的強盜，無疑是全篇最精彩的部分。
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故事的整個過程大概是說，一天幾十個騎馬的強盜闖進了常大用的家，常大用領着全家登上了樓頂，這時強盜進來將樓爲主了。常大用問這些強盜是否跟他有仇，強盜非常下流地迴應道：“沒仇!就是聽說兩位的婦人美貌在世上絕無僅有，我們要見一見，然後給我們58個人一人五百兩銀子!”說完就把柴草堆在了樓下，擺出一副要燒死他們的架勢。常大用給了錢他們還是嚷嚷着要看夫人。於是葛巾與玉版就下樓後，站在離地面只有三層的臺階上，對強盜說“我姊妹皆仙媛，暫時一履塵世，何畏寇盜!欲賜汝萬金，恐汝不敢受也。”(蒲松齡《聊齋志異》)意思是，我們姐妹倆都是仙女，只是暫時來到塵世間不怕你們這些強盜，現在賜給你們萬兩黃金估計你們也不敢接受。沒成想這麼一弄還真的嚇唬住了強盜，他們開始叩拜起兩個姐妹了。不過此時有一個精明的強盜提出她們可能是在嚇唬自己，葛巾二人聽後，反問道“意欲何作，便早圖之，尚未晚也。”意思是你們想幹嘛，趁早說!這麼一說可不要緊，強盜們徹底沒了主意，最後一鬨而散了。
在整個過程中，兩個姐妹並沒有動武，也沒有產生肢體衝突，只是靠着淡定的演技嚇住了這些兇悍的強盜。在封建社會，一些底層人都會去相信神鬼的存在，兩個姐妹自稱爲仙子，強盜就會有顧忌，這也打壓了強盜的囂張氣焰。兩姐妹將本來是強盜搶來的錢說成是自己賞賜的，大凡普通人遇到這樣的場景都覺得這些強盜什麼事都能幹出來，這兩個姐妹偏偏反其道而行之，不怕他們，還在氣場上壓過了對方，這讓強盜們一時之間被愚弄，是仙女還是普通人反倒不敢確定了。
面對強盜進一步的挑釁，兩姐妹擔心強盜明白過來之後反撲，於是更加冷靜的反問強盜，此時強盜們的心中一定是覺得這要不是仙女，怎麼能這麼不怕我們，肯定必有過人之處啊!只不過，這種禦敵之術很考驗“演技”，心理素質還得特別好，面對強敵一定不能顯出一丁點的弱勢，這樣才能唬住人。
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有人會說，《葛巾》的故事中，這兩個姐妹畢竟不是凡人，所以不懼怕強盜。然而，另一個故事中的張氏女子，則真的是普通人，卻殺死了要對她意圖不軌的賊人。
在《張氏婦》這個故事中，雖然主角並不是強盜，卻是跟強盜不相上下的官兵，作者在一開始就說道：“凡大兵所至，其害甚於盜賊”(《聊齋志異》)可見，在古代兵荒馬亂的歲月裏，官兵與強盜其實相差甚少。而故事的女主角張氏一不是武林高手，二不是英雄豪傑，也沒有刀槍劍戟，只靠茅草針錐，就在含笑之間巧妙地殺掉了三個爲非作歹的大兵。
故事中士兵到處打家劫舍，強姦婦女，多數女子都躲進了高粱地裏，但仍然逃脫不掉。這些人中，只有張氏婦不逃，仍然大搖大擺地住在家裏。
她的家中有一間廚房，她與丈夫在晚上的時候挖了一個幾尺深的地洞，洞中放一些柴草，再蓋上草蓆，又加了一張席子看起來像個睡覺的地方。一天，她在廚房裏燒火做飯，幾個官兵過來想要姦污她，她就對那幾個官兵笑道“此等事，豈可對人行者!”意思是這種事情怎麼好在別人的面前進行啊!其中一個官兵聽了之後心領神會，躲出去了，而另一個官兵則跟着張氏進了廚房。張氏指着席子讓他先上去，結果他一上去就跌進了地洞。張氏婦不慌不忙地又拿來一些席子蓋在洞口上，同樣誘惑了另一個官兵。在兩個官兵都被騙進了洞中後，張氏就開始點火，大火燒起來將屋子都燒着了。張氏叫了鄰居幫他滅火，火滅之後發現了兩具燒的變了形的屍體，別人問她是什麼，她就說是之前家裏養得兩頭豬，怕被搶去就藏在了地洞中。
面對兩個強悍的官兵，柔弱的張氏女子膽識過人，分而治之，全都進入到了她的陷阱裏。而那兩個官兵以爲弱女可欺，也放鬆了警惕，最終就作繭自縛。然而，張氏婦不止一次用智慧鬥死了想來侵犯她的官兵，過幾天之後她又用另一種手段保護了自己免受傷害。
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幾天之後的張氏在趕路時，在一個沒有樹木的地方開始做針線活。不一會又來了幾個騎馬的官兵，看見她之後就開始調戲她。不過這裏沒有任何遮擋的東西，又距離大道不遠，所以這些官兵雖然調戲她但是不一會就走了，也沒有做什麼。這天遇到了一個無恥的官兵，竟然想在大庭廣衆之下就姦污她。張氏微笑着，並不抗拒，暗地裏卻偷偷地用針去刺這個官兵的馬，馬受驚要跑，這個官兵就把繮繩栓到了自己的腿上。張氏見狀，就將錐子捅進了馬脖子，馬疼得難受，驚慌地狂奔起來。那個官兵的腿拴在了繮繩上，掙脫不掉，於是被馬拖着跑了幾十裏，腦袋和身子都不知道去哪了。
這兩則故事中的女子，都是遇到強敵輕鬆應對，並沒有一開始就失去理智，也沒有逆來順受，反而是輕鬆自如、智勇雙全。顯然，《聊齋》中介紹的這兩種“女子防身術”需要異於常人的勇氣與膽量，現實中可能很少有人能做到，只是這其中提現出的思想還是很重要的，即是在遭遇危險的時候，一定要保持冷靜，不要做一些觸怒對方進而傷害自己的事情。雖然現在發生的事情，多數人會將注意力集中到了監管與酒店責任上，但世事無常，女性多一些應對突發事件的自我保護意識總是沒錯的。
